讲解：释宗柱法师
恩德普覆，福禄巍巍。光明彻照，达空无极，开入泥洹。教授典揽，威制消化，感动十方，无穷无极。佛为法王，尊超众圣，普为一切天人之师，随心所愿，皆令得道。
“恩德普覆”，佛的恩德普遍加被一切众生，就像大云，普遍覆盖大地，从中降下的甘露滋润一切众生。“福禄巍巍”，是指佛的福德超过一切，极其深广。
“光明彻照，达空无极，开入泥洹”，指佛的光明彻照洞达，无有极限。“达空”，指彻证空性，并契入了本有的涅槃理体，所以说“开入泥洹”。
“教授典揽”，指佛证了大光明法身，能普见十方三世一切法，知道法界中所有众生的根性、意乐，以及如何设立教法来普济群生。“典揽”，就是总领教法纲要的意思。（佛为法王，能秉法柄引导万灵，故云典揽。典，主也，揽，撮持也。）
“威制消化”，指以威力制服邪魔外道，消除邪见、邪行，使他们都归顺调伏。
“感动十方，无穷无极”，指佛的智悲力，能感动十方有缘众生，悲心的力用无有穷极。
“佛为法王，尊超众圣，普为一切天人之师”，佛为法王，于一切法而得自在的缘故，超出了声闻、缘觉、菩萨等圣人，成为一切人天的大导师。
“随心所愿，皆令得道”，佛能随众生的意愿，教导相应的法道，而使众生都得到利乐。
今得值佛，复闻无量寿声，靡不欢喜，心得开明。
弥勒菩萨说：今天能遇到佛，实在是大庆幸，又听到了阿弥陀佛的名字，这是一乘愿海极其圆顿不可思议的大法，所以我们会众都欢喜庆幸，智慧都得以开明。
佛告弥勒：汝言是也。若有慈敬于佛者，实为大善。天下久久，乃复有佛。今我于此世作佛，演说经法，宣布道教，断诸疑网。拔爱欲之本，杜众恶之源。游步三界，无所挂碍。典揽智慧，众道之要。执持纲维，昭然分明。开示五趣，度未度者，决正生死泥洹之道。
佛告诉弥勒菩萨：的确如你所说。如果有人能忆念佛的智慧、慈悲、恩德，由此对佛生起敬爱之心，实在是一切善中的大善。要知道，经过相当漫长的时间，才有佛出兴于世，这种机遇极其难得。而众生长期都处在无佛出世的暗劫，遇不到正法光明，一直在痛苦中轮转，只有善根、福德等各方面的因缘成熟，才能感得佛出世，宣说正法。
今天，我在这个苦难的世间示现成佛，为众生演说经法正道，宣扬一切真理以及离苦得乐、返本归元的妙道，截断众生心中长久以来，对于真俗二谛的各种疑惑。众生听闻后，对于诸法真实义生起胜解信，由此步入了安乐正道，随顺佛的教导来修行，这样就能拔除生死根本，杜绝身口意的恶行。
佛在三界中游行，任运无碍。以权实二智总持一代圣教，宣说了成就菩提道的众多方便，引导众生反迷归悟，证得自心本具的智慧。在佛的一代时教中，以佛的说法揽持了教法的纲要，由此划分出的各种道法都非常分明，这样来为轮回里的众生开示决断生死之法及契入涅槃的正道。
弥勒当知，汝从无数劫来，修菩萨行，欲度众生，其已久远。从汝得道，至于泥洹，不可称数。
世尊又说：弥勒你要知道，你从无数劫以来，一直在行持菩萨道，发心救度诸天人民、蜎飞蠕动等一切含灵。此间，跟随你而成正道，得到度脱的众生没有边际。
汝及十方诸天人民一切四众，永劫已来，展转五道，忧畏勤苦，不可具言。乃至今世，生死不绝。与佛相值，听受经法，又复得闻无量寿佛，快哉甚善，吾助尔喜。
佛继续说：你和十方世界的诸天人民，比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷四众，无量劫来一直在五道之中辗转，受诸苦厄，哀伤怖畏，无法说尽。直到今生为止，都没有断绝生死。现在终于见到了佛，听到佛所开示的从生死中得度脱的捷径妙道。又听到阿弥陀佛的万德洪名，实在是一件非常畅快人心，具有深远意义的大好事、大善事，我也为你们感到欢喜。
因为，这是无量劫来极其稀有难逢的一刻——众生终于可以得解脱了；也是释迦佛出兴于世，说法度生的本怀——终于说出了能令未来无量人天，下至蜎飞蠕动之类，都得到救度的弥陀大法，所以，佛也为大众感到非常欢喜。
从这段经文也能体会到，善导大师解释“观经三心”中深心的内涵。深心就是深信之心，一方面深信自己是罪恶凡夫，一直在轮回中流转，凭自己的力量很难超出生死；其次深信以弥陀悲愿的摄持，下至临终十念信愿念佛，都决定能往生净土、永超苦轮。而这里是通过释迦佛的介绍，要我们认识到，众生在无量劫来一直沉沦在生死苦海里，无法解脱，现在终于闻到了弥陀救度的法门，如果能对此生信，毫不怀疑，一心念佛，勤修净业，就能即生往生净土，永超轮回。
——《佛说无量寿经》195