讲解：释宗柱法师
是故我法，如是作，如是说，如是教。应当信顺，如法修行。
世尊宣说了弥陀本愿的本末究竟、因果事理等种种真实之事，以弥陀愿义教导众生使其往生，这就是全经的旨趣。
“如是作”，指序分中世尊光颜巍巍，威容显耀等示现瑞相。
“如是说”，指最初宣说弥陀本愿，以及下卷宣讲的愿成就文等，皆如事实而说。也就是如弥陀本愿的发起成就因缘，以及成就果德，一如真实法而说。
“如是教”，指“佛告弥勒”以下的经文。世尊做了各种教诲，最终归结在劝导大众信愿往生，如教修行。
“应当信顺，如法修行”，是结劝众生起愿生信，顺佛教导，如法修行。整部经所说的，最终就结归在如实信心当中。
尔时世尊说此经法，无量众生皆发无上正觉之心。万二千那由他人，得清净法眼。二十二亿诸天人民，得阿那含果。八十万比丘，漏尽意解。四十亿菩萨，得不退转。以弘誓功德而自庄严，于将来世，当成正觉。
世尊说完这部无量寿经法，无量众生都发起无上菩提心。《净影疏》说：大众听闻了阿弥陀佛是如何发愿修行，成就净土，摄化众生后，也愿随佛而学，与佛同愿同行，同果同证，叫做发无上正觉之心。一万两千那由他人，证须陀洹果。二十二亿的诸天人民，证阿那含果。八十万比丘，诸漏已尽，心得解脱，证得阿罗汉果。四十亿位菩萨，得到不退转。《净影疏》说：大乘众生闻到了阿弥陀佛的威德广大后，生起坚固心，愿求得与佛同等的果位。以这个坚定的愿心，将获得不退转。而且，发誓救度一切众生，披上了弘誓铠甲而自庄严，以这个弘誓的功德，在未来必定成佛。
尔时三千大千世界六种震动，大光普照十方国土，百千音乐自然而作，无量妙华芬芬而降。
当时三千大千世界出现六种震动，光明遍照十方世界，百千种音乐自然响起，无量妙花从空中芬芬降落。
在序分中，佛显现光颜巍巍等奇特瑞相，在本经末又显示大地震动等瑞相，就是为了表示郑重，给众生证信，劝导众生对于极其难信之法生起真实信心。《净影疏》说：如来化导众生的心非常周全齐备，为了增上教法的力量，使得众生信受，又以神力动地放光，空中雨花，奏起自然音乐。
佛说经已，弥勒菩萨，及十方来诸菩萨众，长老阿难，诸大声闻，一切大众，闻佛所说，靡不欢喜。
佛讲完此经，弥勒菩萨以及十方世界来的诸菩萨众，长老阿难，诸大声闻以及一切大众，听佛所说的经法，无不欢喜。
这段显示了佛宣说本法所产生的广大利益。净土教法契合无量众生，包括以弥勒菩萨为上首的十方无量菩萨，以及长者阿难为代表的诸大声闻，乃至一切天龙八部等，会场无量大众由于闻信了净土法门，感戴世尊的恩德，自己已得当得无量利益，因此无不欢喜。
“欢喜”，可以解释为缘于说者清净、所说法清净和依法得果清净这三个原因。宣说本经的释迦如来，于一切法而得自在，这是说者清净。所说的极乐依正庄严海，都是一清净句——真实智慧无为法身，是所说法清净。依于本法修行，能横出三界，径登不退，一生补佛，究竟寂光，是得果清净。因为具三清净，闻者得无上法益，所以无不欢喜。
《无量寿起信论》中说：“此经具无量寿全身，亦具一切诸佛全身。于此信入，即具一切佛智。故曰：闻此经者，于无上道永不退转。至经藏灭尽，此经独留。所以佛慈加被，殊异余经。奉劝后贤，普同信受。”
这部大经具足了无量寿全体的事理行证等，也具有一切诸佛的功德藏。能够对此信入，就能以佛智为己智，因为所信的是佛的行境，如同自身具有一切佛智一般。因此说，闻信此经的人，于无上道永不退转。到了后末世，经藏依次灭尽，最后百年独留此经住世，广度含识。所以，佛以慈力加被，使得它有别于其他经典，成为度生最广、最久的特别法门。奉劝后来的贤者，应当一同信受这部净土经法。
《无量寿经》是如来称性的极谈，是一乘了义、万善同归、三根普被、顿超生死、解脱成佛的不思议圆顿法门。它不但统摄了事理因果，融会了显密性相，而且详细地讲述了两土的苦乐差别，引导众生断恶行善、欣厌出离、发菩提心、证入净土真境。确实是照真达俗的大法，成为净土一百几十部经论的纲要。
我等五浊末法众生，幸闻此法，信愿念佛，作得生想，何其踊跃欢喜。佛恩浩荡，何能仰报。唯一心供养释迦弥陀以及十方诸佛。然诸供养中，法供养最，所谓如说修行供养，我等众生当仰遵佛敕，信愿持名，归心净土，则今生轮回可出，佛阶可期，方不负此生此遇矣！愿与有缘闻此经者勉旃。
——《佛说无量寿经》224（全集终）