讲解：释宗柱（佛脊）法师
“设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，至于得佛，诸根缺漏，不具足者，不取正觉。”
这是第四十一愿，闻名诸根具足愿。如果我成佛的时候，他方无量无数国土的诸菩萨众，闻信我阿弥陀佛的名字，从信心引发开始，直到最终得成佛果，在这个全过程当中，眼耳鼻舌身意，六根都能具足，长相不丑陋，如果这一愿不能实现的话，便不取正觉。
阿弥陀佛对所有众生种种的情况都考虑得非常周全，连修行人六根是不是具足，长相是不是庄严，都要在大愿里面设置好。佛为什么要设置，这也是悲心所致，阿弥陀佛因地考察他方世界，见到有些修行人虽然也在修菩萨行，但是六根不具足，被人轻慢，教化众生的效果不好，内心也常常自卑。所以阿弥陀佛要护念这些修菩萨道的人，就发愿如果这些人闻到我阿弥陀佛的名号的法力，就顿然可以消除无量劫以来所导致的六根不具足的业力，六根可以完备具足，长相清净殊妙。
这条愿对我们凡夫众生还是很重要的，爱美之心，人皆有之，一个人长相怎么样，也是跟一个人的福报有关系的。我们长相不好，或者六根不具足，原因在自己身上。《地藏菩萨本愿经》谈阎浮提众生的业因果报，谈到为什么会没有舌头、口里长疮，是前生诽谤他人。为什么长相丑陋，是由于傲慢，瞋恨，动不动发脾气。为什么得精神病，这是原来去打猎，去烧毁山林的缘由，由于烧毁了山林，飞禽走兽迷狂逃生，进入死地，造了此恶业，今生的神智就不清楚了。为什么会成为瞎子、聋子、哑巴，这是由于诽谤佛法僧三宝的缘由，佛法僧三宝开人的智慧眼睛，竟然毁谤，让大家不相信，那这一世眼睛就瞎了。佛法让人耳根圆通，闻性圆通常，诽谤者大家不听闻，不相信，结果就变成聋子。这些报应都是由因得果，这都是阎浮提众生身口意三业所导致的果报。
想一想我们自己，无量劫以来身口意造了多少恶业？乃至于学佛过程当中还诽谤他人，所以我们是造了许多六根不具足的恶业。今生我们有幸能够六根具足，还算幸运的。可是我们毕竟有造了六根不具的业因，所以阿弥陀佛在这一愿里面，以大悲悯心给我们希望，你就是有造了六根残缺的业力的人，你只要闻信我名号的功德，我用我果地上的福德之力给你消除，给你解决。
这里就谈到诸根缺陋，诸根就是眼耳鼻舌身意，眼耳鼻舌身意残疾了。特别是意根出问题了，就是精神病，那就更苦了。所以六根如果不具足就叫缺，缺了一根两根。陋是长得丑陋，不好看，面目狰狞。这些都是不受欢迎的，如果在世间六根缺陋，他想找对象成家都很困难。连生存都有问题的人，如果去修菩萨道，去教化众生，那就更免谈了。一个长相很丑陋，六根不具足的人，你怎么去教化众生？在出家法里面，六根不具足的人是不能出家的。《四分律藏》里面，有一百四十种身体上和心理上的残疾是不能出家的，为什么？出家人是人天师范，是荷担如来家业的，你搞得一到僧团一看，这个瞎子，那个聋子，那个哑巴，那怎么住持如来佛法？人家跑都跑不及，说这是收容所。连阿弥陀佛都是为这些修菩萨行的人，要做这样的护念，佛是完全从佛法的形象和救度众生的功能去着手的。
闻名，闻佛的名字就能得到六根具足，这是完全真实的。我们看到古往今来很多念佛行人，他六根残缺，然后通过念佛解决问题了。《净土圣贤录》里记载很多，随便举个例子。
宋代有一位姓梁的女居士，她是盲人。盲人有两种，一种是生来就失明，一种是中途得病失明了，她生来就是瞎子。后来她听闻到念佛法门，就开始念佛，念了三年眼睛复明了。往生那一天，见到虚空当中垂下幢幡和宝盖，阿弥陀佛与观音势至接引她往生。
还有的居士驼背，通过念佛而恢复了。因为阿弥陀佛在名号光明里面具足使六根残缺的人恢复健康的功德，所以净土法门是很“特别”。按照通途的道理来说，怎么成就具足德相的人身，怎么得到受用自然，或者远离女身、成就智慧、辩才、神通、相好等，都是修相应的因才能获得。但是弥陀愿海的加持力不可思议，它能在一切层面作加持，能使闻名信受者获得无量功德。
再按净土的情况来说，只要往生到西方，就永远远离了根缺的过患。《往生论》说，极乐国土远离了一切讥嫌的体性和名称，就是指国土已经成就了大义门功德，“女人及根缺，二乘种不生”。所以依仗弥陀愿海大威神力的加持，只要往生到西方，就不会再有诸根残缺、烦恼现行、发心下劣等障碍，个个都顺利成佛，因此赞叹弥陀愿海是“一乘悲愿”。
有人会这样想：上面“成就三十二相”这条愿已经有“无诸根缺漏”的涵义，为什么这里还说“诸根具足愿”呢？
弥陀愿海总的宗旨是使一切众生同成佛道，但针对众生的种种苦难和缺憾，又有一条条分别的发愿。这里是为了利益根缺者，再度显示闻信弥陀名号的利益，特别显示弥陀愿海能够摄受一切根缺者往生净土而永离障难的消息。
我们要总的认识到，弥陀悲愿普遍摄受一切苦难众生。比如，第一条愿尤其怜悯三恶趣的众生，使地狱、饿鬼、畜生都生到我的净土，受我教化，不久都成就无上菩提。之后又特别怜悯女人成佛多有障难，因此以愿力加被女人，只要闻信名号，欢喜信乐，发菩提心，厌恶女身，就能转女成男，往生净土，而成就佛果。这一愿则是怜悯根缺者，加被菩萨生生世世远离根缺的障难。所以，有弥陀愿海的成就，就使我们有了无上的依祜。
——《佛说无量寿经》104
这一节就讲到这里，南无阿弥陀佛！