讲解：释宗柱（佛脊）法师
第四十二、悉得清净解脱愿
设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，皆悉逮得清净解脱三昧。住是三昧，一发意顷，供养无量不可思议诸佛世尊，而不失定意。若不尔者，不取正觉。
这一愿又可以叫做“止观俱行愿”或“住定供佛愿”。愿的大意是：法藏菩萨观察到很多国土的菩萨住在三昧中，止观不能双运，动静不能一如，而难成菩提。由于见到这种情形，法藏菩萨油然生起悲愿，要以自己成佛的力量对菩萨众作甚深的加持，使他们都顺利证入“止观不二”。
“他方诸菩萨众”是这条愿加被的对象；“闻我名字”是得加被的条件；“皆悉逮得清净解脱三昧”等，是加被所得的利益。
所住的三昧，无染无著，叫做“清净”；寂照平等，叫做“解脱”。“寂”是一念不生的意思；“照”是了了分明的意思。一般说来，证量低的菩萨，住在寂静中，就不起照用；而起照用，又不能住于寂静。所以达不到寂照平等（就是指寂的时候不能照，照的时候不能寂）。如果没有寂照不平等的相，没有动静的差异，就称为“平等”。就是寂照双融，一念不生而了了分明，了了分明而一念不生，既不住在寂里，也不著在动上。以不住于寂的缘故，不起定而能供养无数诸佛；以不为动所累的缘故，供养诸佛而不失定境。这叫做“清净解脱三昧”。“逮得”是“应时证得”的意思，就是以名号极大的加持力而顿时证得“清净解脱三昧”。
“住是三昧”等，显示了止观无碍。“一发意顷”是指在一念间，已经完成供养无量诸佛的普贤大行。这里，“安住三昧”是止、是定，“供无量佛”是观、是照，两者达到了不二。“住定供佛”，是指在寂止中起观照，称为“寂而常照”。供养诸佛而不失寂定，则指观照不离于寂止，称为“照而常寂”。弥陀本愿加被菩萨疾速证得止观不二，可见有极大的威力。
序分里在讲诸大菩萨遵修普贤大士之德时，有一句说到：“住深定门，悉睹现在无量诸佛，一念之顷，无不周遍。”就是指住在甚深的三昧中，一念间普遍见到无量诸佛。《往生论注》里说：“八地以上菩萨，常在三昧。以三昧力，身不动本处，而能遍至十方，供养诸佛，教化众生。”从中可以看到这一愿成就的状况，他方世界的菩萨由于闻信弥陀名号，都证得甚深三昧，以三昧的力量，不动于本处而能遍供无量诸佛。虽起无边的照用，而常在三昧中，不失坏定境。可以这样解释，以本愿的威神力，能使一到七地没证得清净心的菩萨，由闻信弥陀名号，而顿时成为净心菩萨。
请看愿文：设我得佛，他方国土诸菩萨众，闻我名字，寿终之后，生尊贵家。若不尔者，不取正觉。
这是第四十三闻名生处尊贵愿。这一愿意谓：若我成佛的时候，他方无量国土诸菩萨众，听闻到我阿弥陀佛的名号，寿命终结之后，必定出生到尊贵人家。如果此愿不成就，便不成佛。
阿弥陀佛因地见到有些刹土的菩萨，虽有大悲愿力熏心，欲游三界度化众生，然宿世业惑未尽，动辄出生于贫贱之家，备受世人轻慢，弘法教化众生的抱负难以施展，是故建立此愿，愿一切初发心菩萨，闻信弥陀名号功德，速疾消除业障，生生世世托生尊贵家。这是针对他方世界初发心至十信位菩萨所发的愿，若是三贤位（十住、十行、十回向）的菩萨，凭自己的福德力，便会出生在尊贵家。尊贵家包括拥有权势的国王家、婆罗门家、大富长者家、居士家等。
这是阿弥陀佛为护念他方菩萨自行化他行业，通过名号将其果地福德惠予他方菩萨所致。因为他方世界诸菩萨众发菩提心后，便以普度众生为使命，为了教化众生方便，菩萨宜出生在尊贵之家。如果生在一个贫贱之家，没有尊贵的身份，受人贬抑，就难以起到教化众生的作用。一切来世间示现八相成道的诸佛都生在尊贵之家，如释迦本师前身于兜率内院作护明菩萨将降诞时，观察下界，选择托生于迦毗罗卫国净饭王家，因浊世世人推重权势故。未来的候补佛弥勒菩萨将托生在大婆罗门家，因盛世推尊精神价值故。悉达多·乔达摩能继承王位，却放弃贵为天子、富有天下的尊荣出家修道，说明修道具有超胜国王权势的价值。有这种高贵身份与德能的感召，才吸引许多王公贵族与优秀人才随他出家，建立僧团，高树三宝幢相，为世人作师，作不请之友。我们中国历史上有许多高僧大德亦复如是，像道宣律师、玄奘大师、窥基大师、莲池大师等，都是书香望族出身。这些出身尊贵的大修行人，为弘传佛法作出了巨大贡献。阿弥陀佛这一愿是加持他方菩萨以尊贵身份自行化他，由弥陀名号功德力故，令诸菩萨于富贵尊荣之境，能不忘失菩提心，悲智双运，广济群萌。
关于听闻佛名生尊贵家，这里讲个公案。《印光法师文钞》提到这么一个公案：
有一个老人是在寺庙里负责做饭的，他的儿子很年轻的时候得重病快要死了，临终的时候，老人很伤心，在旁边哭。这时儿子跟他说：“我现在要死了，去处可能很悲惨，很可怕，你如果把你的功德给我一些，我就可能去好地方。”
他很奇怪，说：“我又没有修行，我有什么功德？”
他的儿子就说:“你只要答应给我功德就行了。”
他平素就非常疼惜这个儿子，于是就答应说：“那好吧，我把我所有的功德给你都可以。”就这样答应了。后来他的儿子很快就去世了，而且临终非常安详，带着微笑就走了。
儿子走得这么好，这个老人非常奇怪，他说我没有修行啊！他就到寺庙里找出家人问，后来印光大师就把这个问题解释了一下：说他为什么会有功德？因为寺庙里经常有出家人在那里打佛七，念阿弥陀佛名号，这老人做饭就在念佛堂旁边，一天到晚听着阿弥陀佛佛号，虽然他没有心念佛求生西方，信愿的道理他也不懂，但是阿弥陀佛佛号听得太多了，一直在他八识田中熏，所以在他八识田中也熏下了这样的善种。他儿子临终的时候，得到了老人八识田中佛号的功德，当然会生到善处。
这个公案告诉我们——阿弥陀佛名号有不可思议的功德。就像《阿弥陀经》讲的：“不可以少善根福德因缘得生彼国。”下面马上就讲，“执持名号，若一日、若二日，若三日……一心不乱……即得往生阿弥陀佛极乐国土。”说明持佛名号就是多善根福德因缘，《阿弥陀经》经文上非常明显，就讲了这个道理。所以持名就是多善根福德因缘，你如果能够念佛号，就会获得大福报。
——《佛说无量寿经》105
南无阿弥陀佛！