讲解：释宗柱（佛脊）法师
南无阿弥陀佛！
我们接着学习三十二相
第十七由往昔于一切众生心恒平等之故，成就四十齿且上下各二十数量相等相。
这是佛身体的四十齿相，上下各有二十颗牙齿。为什么感得这样的相呢？就是过去无论什么时候对待哪个众生心都是平等的，没有对一些人很好，对另一些人不怎么好这样的偏心，对待谁都是平等心。
第十八由往昔平息纷诤、和合破裂之故，成就清净密严齿相。
这是指牙齿很清净，而且紧密庄严。这是因为过去见到人际关系有矛盾、冲突，就设法去平息纷诤，让破裂的双方重归于好，关系恢复到和合亲密，以这样的心就感得清净密严的庄严齿相。这是表明佛得到清净和顺，眷属同心之德。
第十九由往昔布施极悦意的如意宝之故，成就无垢清净、无长短粗细的齐整齿相。
这也是牙齿的妙相，就是牙齿清净无垢，没有长长短短、粗粗细细的差别，而是非常整齐。这是前世布施悦意的如意宝所感召，使牙齿看起来特别悦意。
第二十由往昔三门一切作业未被过失染污而行持之故，成就如海螺般的大牙洁白相。
这一相是牙齿像海螺一样洁白。这是前世无论身、口、意做什么都很清净，没有被各种贪、嗔、痴、慢等的过失染污，就感得如海螺般大牙洁白的妙相。这种相能够摧伏众生的强盛的贪瞋痴三毒烦恼。
第二十一由往昔一切时中持真实语之故，成就细薄能覆自面的广长舌相。
这是指佛的舌头吐出来能覆盖脸部。前世无论何时都只说诚实语，而不说妄语，就感得这样的果报。
按小乘的说法，就是佛的舌头伸展，可以把面部全部覆盖住，伸到发际。这样可令见者消除罪业，能够得值诸佛菩萨授记。如果是大乘圆教的佛的广长舌相，不是伸到发际、面部了，是遍覆三千大千世界。这是多少劫没有说过一句假话的人才能感得的瑞相。一天到晚说谎话的人舌头就短短的。
第二十二常得上味相。
就是佛的口里面，他吃任何东西所分泌的唾液，能够使味道非常的鲜美。这表示佛所说出的妙法，能够满一切众生之愿。由往昔布施悦意美味之故，成就无边或无量、所有不可思议殊胜妙味，且劣臭之味亦成美味之相。
第二十三梵音深远相。
由往昔断除恶语说柔和语之故，成就不须观待发心动机而自生之语如迦陵频伽般的悦耳音及如梵天般的清澈远闻音之相。
这是佛语言的妙相。包括两种：一是不必观待内在的发心，自然发出像迦陵频伽鸟那样悦耳的妙音。二是具足梵音声相，声音非常清彻，在极远处都听得非常清楚。这是前世断除粗恶语，说柔和语的结果。
佛发出的声音是清净的声音，能够穿透众生的内心。一切众生听闻到佛的音声，随着他的根器都能够得到利益。“如来一音而说法，众生随类各得解”。像雷震，非常雄浑。令众生断一切惑，排解疑根。
第二十四由往昔以慈悲心养育众生之故，成就如青莲叶般的黑白分明修长妙眼相。
就是青莲花眼相，就像一片扁长的青色莲花叶子，黑白分明，是很修长的眼睛。这是由前世不以其他眼光，比如不以嗔恚、嫉妒、歧视等的眼光，而是以慈悲的眼光看待众生，以慈悲心养育众生的果报。赞佛偈曰，“绀目澄清四大海”。
第二十五由往昔心无谄诳之故，成就厚密油黑无有混杂如牛王睫毛相。
佛眼睛的睫毛就像牛王的睫毛，非常浓密、油黑，没有其它混杂。这是过去心里没有谄诳，表里如一爱敬众生的果报。
第二十六由往昔赞叹应赞之处故，成就严饰面容。若抽则长一肘，不抽右旋而住的眉间无垢白毫相。
这是指佛身双眉间的白毫相。这个白毫抽出来有一肘长，不抽在里头是顺时针右旋而住，这是过去赞叹应赞之处的结果。
如果是大乘圆教，那就不是一肘长了。赞佛偈曰“阿弥陀佛身金色，相好光明无等伦，白毫宛转五须弥”。阿弥陀佛的白毫相，它的长度是五个须弥山那样高的长度，那是佛的报身相。在白毫相光里面，就像宽银幕的电影，能够把他方世界所有的境界，都能显现出来。佛的八相成道，乃至在无量佛刹的八相成道，都能展示出来。
第二十七由往昔恭敬顶礼师长之故，成就一切众生不见的顶髻相。
这一相叫做“无见顶相”，就是指佛的肉髻见不到顶端。即使以目键连的神通也见不到顶。这是前世恭敬顶礼师长的结果。
第二十八身金色相。
就是佛的身体呈现的是紫磨真金相，表达实相中道的智慧，令众生灭罪生善，厌舍世间的五欲。佛色身的皮肤如同金色，这是前世慈爱众生，而且能布施别人悦意的卧具，让人睡得舒适；这样就感得皮肤显现金色相，而且光滑、清净、细薄。
第二十九身毛右旋相，这是佛身体细毛的相。
佛的身毛非常妙，很细，很柔软，每个毛孔生一根毛，毛向上而右旋。这是过去断除愦闹、而且增长善根，能够平等地纳受法师教授的果报。
此相令见者心生欢喜，获益无量。 天竺国右旋是表达一种恭敬。
第三十由往昔断除殴打及持器械等之故，成就无垢如琉璃宝般善住的绀发相。
就是成就绀青色的头发，就像无垢的琉璃宝的色泽。这是前世断除手脚殴打、拿刀枪等器械行凶等的粗暴行为，就感得绀青色头发的妙相。
第三十一顶上肉髻相。
就是佛的顶上有肉隆起，就像一个发髻的形状。这是佛在因地受持十善法，也叫一切众生受持十善法所感得的。
第三十二由往昔修复佛像佛塔并于诸怖畏中救度有情之故，成就普贤无比大仙人相，即是佛身具那罗延力如金刚身坚固，正直，各方皆具庄严之相。
这是佛身具有那罗延力，就是有金刚力士的大势力，如同金刚之身。有三个特点：一是坚固不坏，二是正直，三是无论哪个方面都具足庄严。
这就是过去修复佛像、佛塔，而且把众生从种种怖畏中救度出来的结果，这样就成就了普贤无比大仙人相。
像这样无法思议的显著功德，成就了三十二种天人师大丈夫相。
这里要了解到弥陀悲愿不可思议的同化作用。通常就自力修道而言，需要百劫修相好。但这里以佛悲愿加被，使行者自然获得三十二相。这就是报得相好，极为稀有殊胜。
佛知道我们这些众生，一天到晚都是贪瞋痴慢疑，自私自利，没有修一点福报。所以我们拿着镜子看一看自己，真是不敢看第二眼，长得太丑陋了！不好看不能怪别人，更不能怪父母，是自己造成的。那么我们要在这个世界上，把相变得庄严也很困难。刚才讲修一福都特别难，修一福我们大概都修不到的。所以阿弥陀佛才很慈悲，令我们这些修不到相好庄严的众生，你只要信愿持名往生西方极乐世界，在阿弥陀佛接引的莲华里面，转凡夫的丑陋的相，变成佛一样的相好庄严。这是佛把他果地上修到的福恩赐给我们，我们当下转化。
相都是唯心所现，一切相都圆满，就表明无量功德圆满。这样妙相庄严，就使得见闻者生起爱敬之心，知道这是福慧圆满的佛，是人天中的圣尊，是众圣者中的法王。
阿弥陀佛为了使一切生到净土的人都能够一生成佛，而不经历第二生，所以发大誓愿，加持一切净业行人，一往生就具足三十二相，这就是以佛力成就相好。
——《佛说无量寿经》84
南无阿弥陀佛！