讲解：释宗柱法师
闻法能不忘，见敬得大庆，
则我善亲友，是故当发意。
这是佛殷切教导我们，如果闻到净土法门，能够生起诚敬心且信受不忘，此人就得了大庆幸，是佛的亲友，所以一定要发心学此法。
“得大庆幸”，就是在漫长的时劫里，一直在生死中漂流，现在终于遇到弥陀愿海的慈航，只要一上这条船就脱险了，然后就会安稳地到达彼岸，所以今生遇到此法实在是庆幸。
佛说你有信受此法之心，就是我真正的知心善友，因为和我的心相通、相应。我来世上说法的目的，就是让你即生超出苦海，为此宣说了弥陀本愿海，来惠予你真实之利。故而我等要深会佛意，一定要依教奉行。
净土法门唯佛能知，世尊以大慈悲心给我们指示西方，让我们得此大利。但我等烦恼障眼不能亲睹净土，只有相信佛的言教才能趣入。所以我们能信受佛语，恭敬地按佛的教导实行，那就是体贴佛的心，自己的心和佛的心就没有距离，所以是“善亲友”。就像孝顺的孩子，时时会记得按父亲的教导去做，而不敢忘记、违背。同样，真佛弟子会无比殷重地按世尊的教导如实地修行，走往生净土之路。
“是故当发意”，既然明白此理，那就要开始发愿往生。“发意”就是发往生来净土成佛的心，也就是要发净土的菩提心。因为自己本来就有如来智慧，只是被妄想、执著障蔽了，而一往生净土，得佛力加被，就能迅速开发，然后就有力量救度众生，所以要发往生净土、成佛度众生的心。
设满世界火，必过要闻法，
会当成佛道，广度生死流。
这是世尊劝进我们发出求生净土的愿心，这是极力的劝导。
遍满三千大千世界的火海，那是十亿个一四天下的火海。我们即使走过一个地球的火海要多少天，要烧毁多少个身体。何况是三千大千世界的火海！
想一想，我们过去世曾无数次获得这样的肉身，但都没得到究竟的利益。如今能闻到净土妙法，哪怕是一个片段，几句话，你心里一旦对它生起信心，就能超出无量劫的生死，这不就是超过了无数个肉身的价值吗？毕竟身体有生有死，也不能给我带来真实的利益，而弥陀救度的大雷音，一旦传入我们的心中，确实能震醒我们长劫的迷梦，赐予我们无量功德。
如果没闻到此法，那还要继续流转，往后是见不到边际的轮回，还要丧身失命多少次，要受多少的地狱、饿鬼、旁生等的大苦，是不是远远超过烈火焚身的苦？这么一看就发现，确实，如果我没闻到净土法门，将来我的命运就是那样。所以，这一次再怎么辛苦我都必须忍下来，哪怕被烧死千万次，也一定要去求得净土大法。因为从此之后，你已经被弥陀大愿所摄受，决定成就无上佛果，而且广济生死流。
释尊因地时，为求得一四句偈也甘愿舍身，就是因为知道法的利益。
昙鸾大师《赞阿弥陀佛偈》说：“设满大千世界火，亦应直过闻佛名，闻阿弥陀不复退，是故至心稽首礼。”
善导大师《往生礼赞》也说：“设满大千火，直过闻佛名，闻名欢喜赞，皆当得生彼。”即使充满了三千大千世界的火海，也应该直接越过去听闻佛的名号，闻到佛的名号后欢喜赞叹的人，都能生到佛的国土。
又像本经下文世尊说，弥勒，假使有大火充满三千大千世界，你也应当穿过火海闻此经法，听闻之后欢喜信乐，受持读诵，如说修行。为什么呢？因为有很多菩萨想闻这部经也没机会，如果有众生闻到这部经，那他在无上道上终究不会退转。
为什么世尊如此殷重地劝导我们精进求取此法呢？因为这是一个二利满足法的缘故。净土法门法圆满地成就一切自利、他利，所以叫做一即一切，叫做总持法门。以此缘故，佛劝勉我们，无论如何都要去闻受这部经法，它会给我们最彻底、最圆满的利益。
——《佛说无量寿经》169
好了，今天这一节就讲到这里，南无阿弥陀佛！