讲解：释宗柱法师
横为非常水、火、盗贼、怨家、债主，焚漂劫夺，消散磨灭。忧毒忪忪，无有解时。结愤心中，不离忧恼。心坚意固，适无纵舍。
这段经文进一步描述富人失去钱财的痛苦。佛经常讲财为五家所共有，这五家是：一者水（水灾漂没财物）；二者火（火灾焚烧财物）；三者盗贼（财物被偷盗了）；四者国王（下令没收财产）；五者败家子（冤家债主再来，败掉家中财物）。经历千辛万苦积攒的财富，只要遇到上述五项之一，便都磨灭消散。这些被人们视为横祸与非常之难者，亦是人生际遇之常态，可知财产乃不坚之物。
而世人每遇财物突然消散之时，内心便充满着忧思、痛苦，精神恍惚，惊恐愤恨，无能排解。整日生活在愁怨之中，一刻都不能忘怀。或因财富遭人嫉恨，横遭刑祸，摧灭其家，劫夺其财。如西晋石崇，积财如山，骄奢当世，斗富摆阔，博取豪誉。后来有人蓄意鼓动朝中大臣，诛杀石崇。待囚车把他拉到东市时，他悲哀地叹道：“这些奴才贪图我家的财产。”押解他的人讥讽道：“知道钱财是祸根，为何不尽早散发出去？”石崇无言以对，他一家十五口都被斩首。
可见古人造的“钱”字，甚有智慧。“錢”，是金子旁边有两把戈，杀人于无形！而众生却执迷不悟，追逐钱财，如飞蛾赴火，死而后已。古德有云：“冷笑富家翁，营生忙似箭。囤内米生虫，库中钱烂贯。日里把秤称，夜间点灯算。形骸如傀儡，莫教绳索断。”人为财死，鸟为食亡，然当阎王老子派鬼卒催命时，你一生积累的财物带不走一分一毫，诚如《普贤行愿品》云：“是人临命时最后刹那，一切诸根悉皆散坏，一切亲属悉皆舍离，一切威势悉皆退失。辅相大臣、宫城内外、象马车乘、珍宝伏藏，如是一切无复相随。”而一生追逐财富所造的恶业，却如影随形地伴随着你！纵然“尊贵、豪富”之人也难免有如上的散失、丧身等苦患。世事无常，早晨尊荣显赫，晚夕或为阶下囚，无能主宰自己的命运。
“忧毒忪忪，无有解时”，由于自己辛勤积累的财物，忽然间因为水、火、盗贼、怨家、债主等而消散一空，心里受到极大的打击，忧愁、惊恐之情一直在心中缠绕，就像巨毒入心一样，始终没办法解除。
“忪忪”，是形容内心惊慌不定的状态，心惊胆战，惊恐万分，始终无法平静。因为心里一向对财物很执著，所以一旦出现问题，心里就接受不了。这时候，一想到将来负债累累，一边要忍受债主的追讨，一边还得艰难地谋生，内心就焦虑不安，忧心忡忡，这种忧愁的毒不断地在心中累积，愁肠百结，无法排解。
“心坚意固，适无纵舍”，当时所起的忿恚、忧恼，一直在心中牢固地执持，久久无法释怀。
世人被眼前的假相所蒙骗，为了那点虚幻的财富拼命地追求，得到的时候，欣喜若狂；一旦有什么闪失或者遭到破坏，马上又痛不欲生，都是很可怜的。
或坐摧碎，身亡命终，弃捐之去，莫谁随者。
这是讲遭遇变故，突然死亡，此时财产受用等都不复相随。
或者因为贪污受贿、造假诈骗等而遭到法律的制裁，要受到刑罚，判处死刑等。或者忽然得了不治之症，转眼间撒手人寰。由于死去的时候，整个身心分解，所以叫“摧碎”。这时候，再多的财富也不得不全部舍弃，独自一人前往后世，什么也带不走。
我们知道，人要有肉体的形躯，才能依靠它去掌握财物。一旦四大分解，神识从肉体中分离出去，那时没有形体的缘故，就连一针一线也带不走。但由于他生前对自己的财物非常贪著、留恋，就会在那种难以割舍的心态中死去。有些人因为贪心太大，执著太重，死后就会变成守财鬼，一直守在自己的保险箱或存折旁边不肯走。
尊贵豪富，亦有斯患。忧惧万端，勤苦若此，结众寒热，与痛共居。
“尊贵豪富，亦有斯患”，很多人认为，那些地位高贵，有钱有势的人应该是无忧无虑的，因为他们世间福报那么大，吃、穿、用、住等都不愁，所以大家就很羡慕，都想做富豪。尤其当今时代，人们普遍认为，迅速致富是人生最大的成功，所以很多年轻人非常羡慕那些成功人士，也想跻身于有钱人的行列。
“忧惧万端，勤苦若此”，孰料富人也有各种各样的忧虑、恐惧，头绪极多，错综复杂，也是相当辛勤、劳苦。要知道，竞争得越激烈，心里的起伏就越大；地位越高，心理压力也越大。
现在商海的竞争越来越激烈，风险浪急，变化无常，一旦被巨浪淹没，顿时就会船毁人亡。甚至一次金融风暴的袭击，就使得多年的苦心经营一朝清盘。如果你只是做一点小生意，投资的少，那一旦出问题，损失也相对较少。如果投资的多，那风险也在水涨船高，这样的话，心里的忧虑就会很深。我们常看到，发生经济危机的时候，有些商人不堪承受经济困境的打击，就选择了自杀。这就知道，没钱的人有追求的苦，有钱的人有守护、竞争的苦。
“结众寒热，与痛共居”，富人就这样在患得患失中，产生各种“寒”、“热”，心常常陷在痛苦里。“寒”苦是指，有时候因为忧虑、恐怖，内心紧张不安；有时候看到即将被倾覆、马上破产，吓得心惊胆颤；有时候在竞争中失败，一直灰心忧苦，这些都是属于寒苦。“热”苦是说，有时候为了竞争而热血沸腾；有时候因得到而极度狂喜；或者由于欲望不得满足，见到别人成功，内心被嫉妒所灼烧，这些都是热苦。
故而有钱人在竞争中始终离不开寒、热二苦。不论是成功还是失败，不论是求取、守护，还是失落等，一切全都是苦。所以，欲求纯乐无苦之处，必于净土安身。
——《佛说无量寿经》185