讲解：释宗柱法师
“于是法藏比丘，具足修满如是大愿，诚谛不虚。超出世间，深乐寂灭。”
这是最后总结赞叹法藏誓愿，“于是”就是正在感应的时候，一发此大愿马上感应之时。
“具足修满如是大愿”，指前面法藏菩萨五大劫的思惟，择取精华，去其不足，建构极乐世界的蓝本已经成就。
“诚谛不虚”，指大愿是由真诚心发出来的，是真实不虚的，与实相相应，不是从凡夫心意识里面流现出来的。诚谛不虚，表深位菩萨发的愿，不是凡夫发的愿。凡夫发的愿都是不可靠的，今天发了明天要修改，后天就忘记了。
“超出世间”，就是四十八大愿是超出一切世间，乃至超出一切诸佛，世出世间没有能够跟此大愿比肩的。
“深乐寂灭”，法藏菩萨完成了四十八大愿的建构，下一步就要把它完成。就好像一个建筑大师完成了建筑的设计图，下一步就要施工了。要圆成大愿可不是一般草率莽撞的事情，要向内心去求。
深乐寂灭，用深心好乐寂灭。寂灭是什么？就是诸佛所证的涅槃，一切众生本具的佛性，从那里面去把自性的功德显发出来。一般说灭除了贪瞋痴三毒烦恼，以及一切所知障的种种戏论，才能说得到了寂灭。
深乐寂灭是法藏菩萨要完成大愿，首先要契入的境界。同时也要令一切所教化救度的众生，证到这样寂灭的境界。
“阿难，法藏比丘，于其佛所，诸天、魔、梵、龙神八部大众之中，发斯弘誓，建此愿已，一向专志庄严妙土。”
世尊说：阿难，当时法藏比丘在世自王如来面前，于诸天、魔、梵、八部龙神等的大众之中，发下了如此极其殊胜不可思议的弘大誓愿，这也成了他未来无量劫中全力以赴的目标。
法藏菩萨要建立一个超胜十方的国土，一往生就彻底远离有漏法，不断惑业得涅槃分，从此完全随顺涅槃毕竟成佛。因此法藏比丘发的殊胜大愿完全超越一般的常情，是前所未有的。没有高深的见识、极雄浑的魄力，是发不出此大愿的。这些大愿到底能不能实现呢？很多人心里都会打一个问号。
其实，在万法中 心的力量最为强大。
如果不了知心的力量，就会觉得这是不可能的。其实没什么不可能，关键是要开发本性的力量，依靠如来藏的妙力，在诸多因缘聚合的情况下，必然会如是成就。要知道，如来藏是周遍的，它具有无量恒河沙数的功德力用，只要在因缘具备的前提下，就能从中显发出种种不可思议的德相。
法藏菩萨誓愿建立万德庄严的净土，虽然在因缘聚合下有可能完成，但也是相当不容易的事，需要通过积聚无量无边的资粮来成办。因此，法藏菩萨往后“一向专志庄严妙土”。意思是说，在立下这样的一乘悲愿之后，一向专心致志地来完成这些大愿。其中“一向专志”是指法藏菩萨的大悲心周遍一切时处，一心想要最快速、最方便、最圆满的给予众生利乐，全部的心思都用在这方面，再没有别的心。“庄严”是具德的意思，这不是以心外的法来作庄严，而是指自己安住在甚深的修证境界当中，完全以自己的修证力量来严净刹土。“妙”是指极其圆通、灵妙，有不可思议的功能。
“所修佛国，开廓广大，超胜独妙，建立常然，无衰无变。”
这里讲到所修佛国的体性。
首先“开廓广大”，是说器世界的容量广大无边。就像《往生论》中讲到国土量功德时所说的“究竟如虚空，广大无边际”，十方世界无论有多少人往生到这个佛国，都不见有拥挤、充满、堵塞等相，而是国土常然，无增无减。这是很奇妙的，就好比数学上的“无穷大”，无论加多少、减多少，永远是无穷大。从阿弥陀佛超越了量的本性中，所现的无边际的国土，它的妙处是无论多少人往生，还是如虚空般开阔广大。
由此可知，极乐国土是法性土，绝诸对待，广狭自在，事事无碍。
说到了极乐国土开阔广大，这就提到了唐朝李通玄长者的《华严合论》。李长者给《华严经》作注的时候，想找一个清静的环境。他就走到山林里面，遇到一只老虎，一般人看到老虎肯定吓跑了。李长者见到了老虎，不但不跑，还和老虎商量，我要给《华严经》做个注，哪个地方清净，你带我去。老虎一扭头前边领路，来到一个非常幽静山洞。旁边有清泉，里面是老虎窝。李长者选中这个地方后，老虎搬家了，把这个地方让给他。长者住在这个地方，每日有两个年轻女孩子照顾他的生活。老居士专心，从来没有问过她们叫什么名字，从哪来的？过了些日子，书写成之后，这才想起这两个女孩子，想问问她们是哪里的？姓什么？可是不见了。他以为是山下村庄里的，到山下去找也没有，才知道是天人来供养。
他在《华严合论》里面说“西方是权，华藏是实。西方小，华藏大。”蕅益大师把他这句话修正了：“若谓西方是权华藏是实，西方小华藏大者，全堕众生遍计执情，以不达权实一体，大小无性故也。”
“权实一体，大小无性” ,是《华严》的教义，没有大小，没有内外，事事无碍。如果还有大小，就不是一真法界了。
再看“超胜独妙”，是说与其他十方世界相比，唯有极乐净土极为奇妙。比方说，凡夫一日至七日具足信愿，专心持名，就能往生；下至五逆十恶，临终时以至心十念，也能入到这功德极其不可思议的国土；惑业凡夫一往生就能有等同圣者的受用；一生入极乐国土，就截断了生死流，再没有一切有漏法，没有忧苦，常享安乐。而且得到弥陀愿海的加被，不是由修行成就，而是往生后自然具足无量相好，自然具足无量神通、无量辩才、无量智慧等等。任何人往生净土之后，从此不会有一刹那的退转，而是念念不断地增长菩提善根。而且往生之后，就能与无数的补处菩萨共居一处，凡夫也能生入报土，又不需依次升进，顿然超越，诸如此类都超胜其他国土，因此说极乐世界是非常独特而奇妙的净土。
——《佛说无量寿经》113
南无阿弥陀佛！