讲解：释宗柱法师
供养一切佛，具足众德本，
愿慧悉成满，得为三界雄。
“供养一切佛”是修福德。佛是无上福田，如普贤十大愿王中所说“广修供养”，阿弥陀佛在多生累劫当中对于十方无量诸佛兴起无边的供养，由此具足无量的善根福德，就能够给众生带来无量的安乐。
在佛经当中经常会有这样的比喻，一个穷人如果以自己的能力去积累财富，纵然历经多年也只能积累极少量的钱财。如果他得到一个如意宝，那么瞬间得到的利益就远远超过前者。或者一个人原本十分贫穷，当他遇到失散多年身为大富长者的父亲，并归投于他，从此之后便可继承父亲的一切财产。与比喻所说的一样，众生往生极乐世界都是得到阿弥陀佛无边功德的加被，所以能够任运获得相好光明、衣食受用、神通智慧等的利益，顿然成为一个具有无量功德的人。
并且，法藏菩萨发愿具足无量的智慧，使自己的福德和智慧圆满成就，成为三界的大雄。
众生一往生到极乐世界，一切的烦恼和有漏业的造作全部销声匿迹。这就是因为阿弥陀佛已经圆满了悲愿，以佛智慧慈悲的加被，能够完全除灭众生心中惑业的黑暗。
如佛无碍智，通达靡不照，
愿我功德力，等此最胜尊。
这里是法藏比丘发愿获得与诸佛同等的成就。如同已得究竟果位的诸佛具有毫无障碍的智慧力，能够彻底照见十方三世一切法，愿我的功德、方便力最终达到与诸佛等同，成就遍照十方三世的一切种智。
具体来讲，可以理解为法藏菩萨发愿获得十力、四无畏、十八不共法等的无量成就，其实最终就是要获证海印三昧的成就。因为有了这种智慧，能够毫无障碍地彻底照见一切万法。由此则具足最广大的神通，在一念间分身无数普度众生，能够以圆音说法，能够以一光明普照十方世界等等。而且从此智慧之中，能够顺应一切众生的愿望并同时作加被。因为证得了本具的智慧，也就是本具的法界智慧身无余显露，所以能够达到至高无上的成就。
“斯愿若克果，大千应感动，虚空诸天神，当雨珍妙华。”佛语阿难，“法藏比丘，说此颂已，应时普地六种震动，天雨妙华，以散其上。自然音乐，空中赞言，决定必成无上正觉。”这段是法藏菩萨请求瑞应。“斯愿若克果，大千应感动”，这是法藏菩萨开始请求，如果我发的四十八大愿能够圆满成就的话，三千大千世界应该感动，应该要有瑞相出来。虚空当中的天神是指梵天、欲界众天人，虚空当中种种的天神，应该降下珍奇殊妙之华。
这个偈子讲完之后，马上就转到当下的释迦牟尼佛法会，佛告诉阿难，法藏菩萨在说完此偈颂的时候，即时大地六种震动（六种震动即动、起、涌、震、吼、击），天上有着种种奇妙的华散在了世自在王佛和法藏菩萨的身上，以及与会的所有大众身上，并且亦有种种的旃檀香、细末香洒下，自然飘来奇妙的音乐，虚空中震响起雄浑的赞言：“决定必成无上正觉”。虚空印证授记法藏菩萨决定成就无上正等正觉，亦印证其四十八大愿一定能圆满，由于法藏比丘发愿成佛是以四十八大愿圆满为先决前提的，这里虚空作证，亦即法身佛印证授记，足证法藏菩萨称性所发的四十八大愿，乃是法界之大事因缘，才能感得十方诸佛的印证以及诸天神的散华供养。
这种感应的瑞相，体现出法界中超然存在与心性互动的奥秘。
这桩事情以凡夫的理解，很难说清其道理，为什么法藏比丘一说出这些话，真的就大地震动呢？如果我们发个愿，大地震不震动呢？天上雨华吗？肯定是毫无瑞相。
这里实际上展示了感应之奥妙，由于法藏菩萨发的四十八大愿，是称性发的，是法界的一桩大事因缘，是十方恒沙诸佛所关注的大事，是能够利益法界一切众生的事情，这桩事情一定会有感应的，如果没有感应的话，这个愿就会虚了！所以法藏菩萨对此有决定的信心，才敢请求瑞应的证明。
慧远大师和殷仲堪在聪明泉上讨论《周易》时，殷仲堪问慧远大师，说：“《易》以何为体”？《周易》以什么为它的体性，慧远大师用一个字概述，《易》以“感”为体，《周易》就是以感应为体性的。
《周易》是我们中国传统文化的核心与源泉，周易的灵魂即是感应，感应即是因果，感为因，应为果。中国古人的道德能维系几千年，全赖于因果的传播。
周安士云：“人人知因果，大治之道也，人人不知因果，大乱之道也。”
印光大师曰：“因果者，圣人治天下，佛度众生之大权也。若捨因果，则圣人、佛、菩萨，亦无法可设矣。”
因此《易》之理，在这段法语里面即能得到印证。法藏菩萨深刻感觉到法界当中法身的存在，他是请求法身来证明的。同时此祈请里面，包含着对正报的众生世间的瑞应，也包含着依报器世间的瑞应。天神是正报，大地感动六种震动，是器世间。为什么大地马上就震动呢？依正不二。法藏菩萨的至诚心不仅感通天人，感通诸佛的心，而依报也是从心里变现出来的，所以也就能感动依报，也能现前作证明。
虚空诸天神我虽然看不到，但是其一定是存在的，释迦牟尼佛在讲这部《无量寿经》的时候，可不是地球上的两万人，有很多很多的人，包括他方世界的，还有天上的，都参与了无量寿法会。为什么这么说呢？佛说这部经典之后，无量众生发了无上菩提心，还有一万二千那由他人得到初果，二十二亿诸天人民得到二果，八十万比丘得到了阿罗汉果，四十亿菩萨得到了阿鞞跋致。这么多人在法会上得到利益了，我们看不到，但是这些大众确实就在这里。后面当释迦牟尼佛讲完这部经的时候，也是大地六种震动，自然音乐而作，天上妙华纷纷而降。释迦牟尼佛讲这部经都出现这个瑞相，更何况法藏菩萨发出了超世大愿，是法界当中最殊胜的无上大事因缘，如果没有瑞相是不正常的。
再如我们看佛经，看到有菩萨割了自己的肉给众生，割得身上体无完肤了，这时候他发了大愿：如果我的心是至诚的话，让我的身体恢复如初，他马上就恢复如初。这些感应都是很不可思议的，但是它确实是真实存在的。由于我们是把很多法看成了一成不变的，觉得它不能动，如果知道一切法都是如梦、如幻、如影，都是由心回转的话，尤其证到法身的佛菩萨，他们由心回转的能量很大，自然这种感应力也很大。
通过此征信瑞相，表明法藏菩萨四十八大愿称性而发，饶益众生，因成果满，真实不虚。这是法身佛的证诚，是十方诸佛、菩萨、天龙八部的证诚，吾辈行人当仰信佛愿真实不虚。
——《佛说无量寿经》112
南无阿弥陀佛！