讲解：释宗柱（佛脊）法师
无量51
来自朵朵白莲
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请看经文：
“戒闻精进，三昧智慧，威德无侣，殊胜希有。深谛善念，诸佛法海，穷深尽奥，究其涯底。无明欲怒，世尊永无。”
这段法语里面，前面两颂是赞叹佛证德圆满，后面半诵是赞叹佛的断德圆满。在赞叹证德圆满中，“戒闻”等这一诵是赞叹佛的功德殊胜。“深谛”这一颂是赞叹佛的功德甚深。
先看第一首颂：
“戒闻精进，三昧智慧，威德无侣，殊胜稀有”。
是说世尊，您的持戒、多闻、精进、三昧和智慧都成就了无与伦比的大威德，一切种类的功德都登峰造极。比如说持戒，从最初凡夫持戒，直到证入二地菩萨圆满戒波罗蜜多，再上进到佛位，得到最清净的戒，无量无边的戒德庄严。如持戒功德一样，其他无量无数的功德都修到了究竟圆满，无人能比。
“深谛善念，诸佛法海，穷深尽奥，究其涯底”。
这是赞叹佛功德甚深。
“深谛”就是深思、谛观，心中铭记诸佛的法海，由此才能证得本性。这是从趣证的方便上说的，只有过去因地这样的修行，所以圆满成佛果的时候，就有“穷深尽奥，究其涯底”的功德。
这里的诸佛法海，就是指如来藏。如来藏到底是什么样的状况？证得了才知道，所以说是极其深奥难测的。法身大士破一品无明，才能证一分如来藏，一直到成佛才能彻证无余。如来藏在众生份上，就像太阳完全被乌云遮住了，丝毫不能显现。
法藏比丘赞叹完佛的证德圆满之后，又继续赞叹佛的断德圆满，“无明欲怒，世尊永无”。就是说，世尊您已经永远断尽了无明、贪欲、嗔怒等所有的烦恼障和所知障，达到了断德究竟圆满。
再往下看经文：
“人雄狮子，神德无量。功勋广大，智慧深妙，光明威相，震动大千。”
这是法藏比丘总的赞叹。您就是人中的狮子王，大雄世尊。您有无量无边不可思议的功德。又说，您的光明威德震动三千大千世界。这是赞叹佛的身业的功德。在唐译本中说“佛有殊胜大威光，普照十方无量刹”。就是指佛色身威神的光明，普遍照耀十方无量无边的刹土。
法藏比丘赞叹完世自在王佛的身语意功德之后，继而发愿自己要证到跟佛同等的功德。这时就发了无上心，志愿极其勇猛，不是只求人、天小果或阿罗汉，而求无上佛果。
下面是法藏比丘发愿的内容，分成两段：第一是发愿圆成佛果；第二是发愿成就净土。
先看发愿圆成佛果。经文：
“愿我作佛，齐圣法王。过度生死，靡不解脱。布施调意，戒忍精进，如是三昧，智慧为上。吾誓得佛，普行此愿。一切恐惧，为作大安。”
前一颂是发愿求佛果，后一颂是发愿求佛因。
在发愿求佛果中又有两个内容：第一是求福慧圆满，成就佛果；第二是求利他圆满，普度众生。
看第一句：“愿我做佛，齐圣法王”，这是法藏比丘发愿，说愿我圆满福慧资粮，得到跟法王一样的成就，这个法王就是于一切法而得自在的意思。
“过度生死，靡不解脱”，是说愿我具有无上的利他威力能救度世间生老病死一切苦恼，使无数众生都脱离生死苦海。这里的生死，包括粗的分段生死和细的变易生死，两种生死都超过去了，就是无不解脱。
这里的“分段生死”是指我们凡夫有漏的五蕴身体的生死。比如，我们的寿命有一世一世的分段，我们的形体有头、脖子、手、足等肢体的分段，这样的身体是业力所感，业力尽了就会死亡；死了投一个身体又出现一期的生死，这是分段生死。
破了无明，就没有分段生死，但还有无漏业依所知障助缘所感的细的“变易生死”。以上这一颂是发愿求无上佛果，无论自利利他的成就都究竟圆满。
接下来是发愿求成佛的因，为了成就佛果，就必须行持成佛的正因。法藏比丘说：“布施调意，戒忍精进，如是三昧，智慧为上。”这就是所修的成佛正因，就是六度波罗蜜，无量的菩萨行。总的归纳为布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。把无量的菩萨行，不多不少的归纳在六个项目里。
六度的排列，是从粗到细，由浅入深这样的次第。修持六度能够圆满福、慧二资粮，证得如来的色身和法身，所以是菩萨万行的圆满归纳。法藏比丘进一步发誓，于六度万行都要修到最彻底的地步，这就是“为上”的意思。
“吾誓得佛，普行此愿，一切恐惧，为作大安。”当时法藏比丘在佛前发愿：我从现在开始发誓履行成佛度众生的大愿。发誓之后，我会实行一切波罗密多的修行，为一切众生谋求最究竟的利益和安乐。
“一切恐惧，为作大安”，意思是：我发誓让一切处在二种生死恐惧中的众生都得到大安乐。宋译本的《无量寿经》有这么一句话：“未度有情令得度，已度之者使成佛。”意思是我发誓让一切没有得到度脱的有情都得到度脱，让一切已得到度脱的有情都快速成佛。
再往下看经文：
“假令有佛，百千亿万，无量大圣，数如洹沙。供养一切，斯等诸佛，不如求道，坚正不却。”
这是法藏比丘，以比较功德来显示菩提誓愿坚固的重要性，以此坚定自己的愿心。
法藏比丘说：假使对百千万亿如恒河沙数那么多的无量诸佛，一一都奉上财供养，这样的功德，不如求菩提的志愿坚永不退。
这里法藏菩萨再次肯定发菩提大愿是成佛道的核心，它的意义超过了无数次财布施供养。
财布施供养只是菩提道的一分修行，而求菩提志愿是出生一切菩萨道、果的根本，所以成道的关键是发起求无上道利益众生的大愿，而且在发愿后坚勇不退。
就像普贤行愿品中所说“一切供养中，法供养最”。之后列举了“如说修行供养”“代众生苦供养”等等。讲到财供养跟法供养相比，无量分不及其一。
法藏菩萨知道最关键的就是菩提志愿的坚勇不退，由菩提志愿的坚勇不退，才能出生佛道，才能普度众生，这才是真正随顺如来的心，对如来做最真实的法供养。所以纵然对无数诸佛供养财物与它相比也是百分不及一，千分不及一的，正是因为法藏菩萨在无量劫中坚守菩提志愿，始终不退，才最终圆满了无量福慧资粮而成就了佛果，建立了具足无量功德庄严的极乐净土，实现了“一切恐惧，为作大安”。
这一讲就学到这里。
南无阿弥陀佛！