讲解：释宗柱法师
汝今亦可自厌生死老病痛苦，恶露不净，无可乐者。
世尊说：你们现在也要厌离生老病死之苦。要想到在轮回之中，充满了生老病死、爱别离、求不得、饥寒劳作等，苦恼不已，没有任何可乐之处，就像厕所里全是臭味，没有一点香味那样。有了这种真实的厌离心，才能一心求生净土。“恶露不净，无可乐者”，死后身体各种的不净、臭秽都显露出来，成了令人作呕的死尸。五蕴身就是一个苦器，时时都受各种各样的苦，而且一直在制造苦因。所以，一定要看清楚，生死只是苦的轮转，是一场从苦入苦，最终以苦为结局的悲剧。所以，应该在今生就了断一切轮回的苦事，永断生死的胞胎，寻求莲花化生；永断生死中的无量诸苦，求得净土的无漏妙乐。
宜自决断，端身正行，益作诸善。修己洁净，洗除心垢。言行忠信，表里相应。人能自度，转相拯济，精明求愿，积累善本。虽一世勤苦，须臾之间，后生无量寿国，快乐无极。
世尊又说：我已经给你们讲明了事实真相，既说了生死是一大苦海，纯一是苦，又具体讲解了往生西方净土的安乐。讲到那里的依报、正报都具有无量的功德庄严，一往生就彻底远离一切身心忧苦，而享受无漏法乐。你们听后，也应该自己做个决断，立誓永远断除苦恼的轮回，之后端正自己的身心，尽量多做各种善法。
你们还应该洁净自心，好好地管束自己的行为，行持正业，安住在正道中。
一个人能这样度脱自己，转过来就能帮助别人，替他们拔除生死根本。这样，用至诚的心求愿往生，最终决定能得到安乐果报。这么做的话，虽然在这一生当中，要精进勤苦地修持净业，但相比于无量劫的轮回，这只是极短暂的时间，很快就过去了。如果今生能把握好这难得的机会，精勤修善的话，来世就能生到阿弥陀佛的清净国土，受用无穷无尽的安乐。
长与道德合明，永拔生死根本，无复贪恚愚痴苦恼之患。
世尊又开示说：往生极乐世界后，就能永远与道德合明，还归本性。“道”，是体，指菩提；“德”，是德相，是说我们本性中具有无量无边的恒沙功德。“合明”，是合其光明，指修道的始觉光明合于本觉光明，这样还归法界后，就能永远安住本性。
从此之后，永远离开了苦痛不净的轮回，拔除了累劫勤苦造恶的根本。“根本”就是指无明。一旦往生极乐世界，就能立即登入不退转地，证得无生法忍，归于寂灭涅槃的理体，所以叫做“永拔生死根本”。再没有各种贪欲、嗔恚、愚痴，没有任何苦恼、悲哀，也没有各种污秽不净之处，恒时住在无漏的喜乐当中。
——《佛说无量寿经》196