讲解：释宗柱法师
如是世人，不信作善得善，为道得道；不信人死更生，惠施得福。善恶之事，都不信之，谓之不然，终无有是。
这一段世尊举出众生的愚痴之相。不信世间的因果——行善得善果，亦不信出世间的因果——修无为道证涅槃果。不相信人死后还有来生，亦不相信布施便能得到福德；善恶因果报应的道理事相一概否定，全然不信，还振振有词地辩驳：“有什么因果报应呀？你看社会上还不是坏人得势，好人受欺负吗？轮回更是虚无缥缈呀！来世谁能看得到呢？还是关心现世享乐吧！”具有这些邪知邪见的人，对未来没有憧憬，对天地不再敬畏，亦不再有道德的底线，无所畏惧，放纵贪瞋烦恼，造作无边恶业。不信因果与轮回的大邪见，是导致道德全面失守的根本原因。
而因果的法则，不管你信不信仍然存在。古往今来无数的事实，证明着因果报应是宇宙人生颠扑不破的真理。
但坐此故，且自见之。更相瞻视，先后同然。转相承受，父余教令。
“但坐此故，且自见之”，“坐”是因为的意思。意思是说，因为这种邪见障蔽的缘故，就自以为真正见到了事实真相。
比如现在有些人，连一本佛书都没看过，完全不了解佛教教义，只是从媒体或别人的口中听到了只言片语，就妄下结论说：宗教是麻醉人们的精神鸦片，是心灵空虚者的精神寄托。根本没有前生后世，没有因果报应，也没有地狱天堂，更没有佛国净土，这一切都是宗教家编造出来，用来蒙骗、恐吓信徒的手段。还会自作聪明地说：在这个科学昌明的时代，怎么还有这种迷信现象呢？居然还有人相信那些神话！由于内心持有无因果、无前后世等邪见的缘故，他的人生目的就是追求享乐，把整个生命都投入于求取现世的利益。
“更相瞻视”，再放眼望去，世界上成千上万的人都执持这种观点。那些看破红尘、出家修行的人毕竟是少数，他们都属于不正常的人，大概是精神上受了刺激，或者思想上有了偏差，出现了厌世心理，才走入了宗教生活。而绝大多数人，每天都活得很现实。于是，他们你看我、我看你，彼此效仿。每当出现一位所谓的专家，说出一套符合人们欲望的言论时，大家就如蝇逐臭般地追随。再经过媒体大肆传播，人们就更认为很正确，觉得这就是真理。
“先后同然”，后代子孙看上一辈是怎么做的，他们也会那样效仿。于是人类在不断地走下坡路，也就是佛法里说的“减劫”。这种邪见逐渐占领主导地位，世界上大多数人都持有这种观念，之后再传输给下一代。
“转相承受，父余教令”，意思是辗转继承邪见，通过一代一代的教导，使得人心被毒化、染污得越来越严重。
这样代代相传，父母用这种邪见教导孩子，从小就给他灌输那些错误观念。以至于现在的孩子大多数特别自私，从小就知道“人不为己，天诛地灭”，心里根本装不下别人。问他长大了想做什么，只会说要赚大钱、当大官、做大明星等等，已经钻到钱眼里去了，再没有更高尚的理想。过去的孩子还会说长大要救死扶伤、造福人类等等。而现在的孩子很少会为别人着想。等他们长大后，当了父亲，再教育自己的孩子时，情况就更恶劣了。
先人祖父，素不为善，不识道德。身愚神暗，心塞意闭。死生之趣，善恶之道，自不能见，无有语者。吉凶祸福，竞各作之，无一怪也。
由于愚痴恶业的因果代代相续，父子同气相生，世世相承。其人的祖先素来不做善事，愚痴颠倒，故不识道德是非标准，对五常（仁义礼智信）八德（孝悌忠信礼义廉耻）无有信知，亦不去实践，故感得愚痴暗昧，不明事理真相，迷惑颠倒。对于生死轮回六道之趣、善恶三世因果报应之道，自己既不能见知，又没有他人相告，由此必然为人处世，总是乖违天理，造作无边恶业，惹祸端，闭福门，胡作非为，与一些同类愚痴人，竞赛谁作得最多，以恶为能，以机心狡诈为常态。对于不良行为，集体沉默，习以成性，见怪不怪。
是故有血性之人，当于此浊世中，发大警觉，立志做火里红莲；立真信愿，誓必要往生净土！
——《佛说无量寿经》190