讲解：释宗柱法师
经：
尔时世尊，放眉间光。其光金色，遍照十方无量世界；还住佛顶，化为金台，如须弥山，十方诸佛净妙国土皆于中现：
或有国土，七宝合成；
复有国土，纯是莲华；
复有国土，如自在天宫；
复有国土，如玻璃镜，
十方国土，皆于中现。
有如是等无量诸佛国土，严显可观，令韦提希见。
疏：
五、从“尔时世尊放眉间光”下至“令韦提见”以来，正明“世尊广现净土，酬前通请”。
此明世尊以见夫人广求净土，如来即放眉间光，照十方国，以光摄国；还来顶上，化作金台，如须弥山。“如”之言似，似须弥山。此山腰细上阔，所有佛国并于中现，种种不同，庄严有异。佛神力故，了了分明，加备韦提，尽皆得见。
问曰：韦提上请“为我广说无忧之处”，佛今何故不为广说，乃为金台普现者，有何意也？
答曰：此彰如来意密也。然韦提发言致请，即是广开净土之门，若为之总说，恐彼不见，心犹致惑；是以一一显现，对彼眼前，信彼所须，随心自选。
祖释：
“放眉间光”者，元照云：“表从中道流出诸法。初散后聚，亦表摄多归一。即显此经圆顿，究竟一佛乘法，故现此相，异于常时。”戒度云：“两眉，即空有二边。光发两眉之间，故表中道。诸法不出十界，依正无非中道。本来具足，全具出生，故能遍照，此即从一出多也。
如来密意者。此显不说而现。即有甚妙利益。谓若对于全不闻暗。虽闻是明。而对眼见。闻是暗故。犹应残疑。若残疑者何选一土。若不选请何设教益。故佛密意对彼眼前。随心令选。故云密意。广开净土之门者。此明因韦提请。广开极乐之门。谓夫人致请如来广开净土之门。若不现而说诸佛国土庄严无量。说不能尽。复夫人心迷惑不选。是故方现现量。令选西方一土耳。
释：
五、从“尔时世尊放眉间光”至“令韦提见”，阐明当时世尊广泛地显现诸多净土，来回应前面的通请。此处说明当时世尊见到韦提希夫人广求无忧恼净土，当即放出眉间光，普照十方佛刹。以光明摄取诸多佛土，再回到佛的头顶上，化现成一座金台，宛如须弥山。也就是像须弥山一样，山腰细、上边广阔。所有佛土都显现于金台中，有各种不同的庄严相状。在佛神力加被之下，都了了分明地现在眼前，使得韦提希夫人都能看得清楚明白。
问：韦提希夫人在上文所祈请的是“为我广说无忧恼处”，为何佛现在不为她广说净土，而是在金台中普现诸佛刹土，这有什么用意？回答：这是彰显如来之密意。韦提希夫人发言祈请，就是广开净土之门。若为她总说，唯恐她无法亲眼得见，心中还是会产生疑惑，所以就把诸多净土逐一显现在她眼前，使她能信受所想要的净土，随其心意，自己作出选择。
经：
时韦提希白佛言：世尊，是诸佛土虽复清净，皆有光明，
疏：
六、从“时韦提白佛”下至“皆有光明”以来，正明“夫人总领所现，感荷佛恩”。
此明夫人总见十方佛国，并悉精华；欲比极乐庄严，全非比况，故云“我今乐生安乐国”也。
问曰：十方诸佛，断惑无殊，行毕果圆，亦应无二，何以一种净土，即有斯优劣也？
答曰：佛是法王，神通自在。优之与劣，非凡惑所知。隐、显随机，望存化益，或可故隐彼为优，独显西方为胜。
祖释：
欲比极乐庄严全非比况者。问。华严显明。彼经二十九云。娑婆世界释迦牟尼佛刹一劫。于安乐世界阿弥陀佛刹为一日一夜。安乐世界一劫。于圣服幢世界金刚佛刹为一日一夜。圣服幢世界一劫。于不退转音声轮世界善乐光明清净开敷佛刹为一日一夜。不退转音声轮世界一劫。于离垢世界法幢佛刹为一日一夜。离垢世界一劫。于善灯世界师子佛刹为一日一夜。善灯世界一劫。于善光明世界卢舍那藏佛刹为一日一夜。善光明世界一劫。于超出世界法光明清净开敷莲华佛刹为一日一夜。超出世界一劫。于庄严慧世界一切光明佛刹为一日一夜。庄严慧世界一劫。于镜光明世界觉月佛刹为一日一夜。佛子。如是次第乃至百万阿僧祇世界。最后世界一劫。于胜莲华世界贤首佛刹为一日一夜。普贤菩萨等诸大菩萨充满其中（已上）。若言极乐胜诸土者。何会此经。
竹谷云。华严通说一切净土。极乐为劣。凡夫生故。净土经中极乐为胜。于凡夫生土中极乐胜故。所望不同。故不违妨。今云。此义未尽。依同性及俱絺罗经。弥陀即是初地能化。若尔。华严经以二地已上所见佛土比于极乐。故说极乐净土为劣。净土经意即于同位报土之中极乐最胜。故云超诸佛刹。斯乃于彼二百一十亿土之中选取国故。四十八愿庄严土故。又先师云。若约自力极乐为劣。若约他力极乐为胜。故胜劣说各有利益。谓华严等为令菩萨断证增进。随机上下见土优劣。净土经意直为凡夫。而说由佛本愿强缘。以得往生胜妙净土。自力他力旨趣既异。勿用一钥开诸藏矣。
“佛是法王”者。即通于弥陀诸佛。优者极乐。劣者诸土。如礼赞云超诸佛刹最为精。二隐显下至望存化益。释诸佛本土随机不同。所谓自证本土虽是一种。然现化他净土之时。或隐优而不现。唯现劣土。或隐劣而不现。唯现优土。俱是为利众生。故云望存化益。
释：
六、从“时韦提白佛”至“皆有光明”，阐明夫人总的领受（见到了）光台所显现的诸佛刹土，感戴佛恩。此处说明夫人总的见到了十方佛国都是精华微妙，但是比起极乐世界的庄严，却无法比拟，所以韦提希夫人说“我今乐欲往生极乐世界”。
问：十方诸佛断尽一切烦恼惑业，所证无差，而且都是菩提行圆满，成就了究竟的果位，这也应该没有任何差别。为何同是净土却有优劣之别呢？
答：佛是法王，神通自在，至于优劣的差别，本不是被烦恼惑业束缚的众生所能知道的。诸佛随顺众生的机宜，或隐或显，目的是希望受化者皆蒙法益。或许特意隐藏其余净土的优点，独独显示西方极乐世界最为殊胜。
（55）释尊光台现国。南无阿弥陀佛！