讲解：释宗柱法师
下面顶礼、赞叹欢喜光佛：
慈光遐被施安乐，故佛又号欢喜光，
光所至处得法喜，稽首顶礼大安慰。
“慈光遐被施安乐”：首先“慈光”，我们知道，在寺院天王殿的中央都放有大肚弥勒佛的像，其实塑的就是梁代布袋和尚的像。你看他笑嘻嘻的，让人一见就生欢喜心，这实际上就是慈心的显现。同样，阿弥陀佛大慈的光明遍照无数世界，能够施予众生无量的安乐。“安乐”有外在的，也有内在的。其中外在的安乐是指五根缘取到一些悦意境的时候，能够得到一种快乐。比如眼睛见到妙色，耳朵听到妙声等等。内在的安乐指的是，当你内心之中远离垢染的时候，自然会生起欢喜心。
所以你只要能信受弥陀救度，稍微能够领受到一点法味的时候，你就会很欢喜。比如有时候对法义有所明了，消除了疑惑，会出生法喜。
“故佛又号欢喜光”：当我们至心念佛的时候，自己心里自然会变得很安乐、很欢喜。所以，阿弥陀佛又叫做“欢喜光佛”。
“光所至处得法喜”：凡是光明照临之处都能得到微妙法喜。这里讲到的“法喜”是他力加被所赐予的。也就是当阿弥陀佛的慈光入到我们心里的时候，自然会生起欢喜心。比如有时候念着念着自己就很轻松，很欢喜；有时候连续念几天，不仅不会疲厌，反而是越念越欢喜等等。所以，念佛是真正的大安乐法门。
在《往生传》里经常能够看到，有些人原先的生活非常苦，比如很贫穷、患有疾病，受丈夫、儿女的虐待，或者孤苦无依等等。但是后来通过念佛，念着念着就非常安乐了。就像我们曾经讲过的黄打铁，他原先每天打铁很辛苦，但是后来边打铁边念佛以后，就不觉得打铁很累了。这就是因为他心里已经出生了法喜，所以做什么都不会感到痛苦。
“稽首顶礼大安慰”：其实，真能归命于阿弥陀佛，自然能获得安慰。其中最大的安慰，就是念佛人自己心里会非常确信，我一定可以往生。这是什么原因呢？因为我们相信弥陀誓愿不虚，有了这种坚固的信心以后，自己就会很清楚，临终时必定能往生。这就是佛光赐予念佛人最大的安慰。这个问题做个比较就会很清楚。比如一个人，他在世间非常成功，但是当他面对死亡的时候，就会极度恐惧。这就是因为他死的时候，心里没有任何着落，没有任何依靠处。也就是他心里没得到安慰。而另外一个人，真信切愿而念佛，他对于死亡就没有任何的恐惧心。因为佛光叫做欢喜光，有了佛光赐予他的真实安慰，他就没有生死的恐惧。在一切时处当中，都有阿弥陀佛作依靠。而且如果遇到什么危难，心里有什么事想不开、很痛苦，只要肯至心念佛，当佛的慈光加被到心上的时候，自然能够心开意解，变得开朗、欢喜起来。
总之，每个人至心念佛，都会得到内在的安乐受用，睡时也欢喜，死时也欢喜。很多往生的人都是面带微笑走的，到死的时候都现欢喜相，这不正是佛光赐予的安慰吗？
下面顶礼、赞叹智慧光佛：
佛光能破无明暗，故佛又号智慧光，
一切诸佛三乘众，咸共叹誉故稽首。
“佛光能破无明暗，故佛又号智慧光”：佛光能够破除我们内心的无明愚暗，所以佛光又叫做“智慧光”。就像昙鸾大师在《往生论注》中所讲的：“佛光明是智慧相也，此光明照十方世界无有障碍，能除十方众生无明黑暗。”意思是说，佛光本身就是智慧，不是外在无情色法的光明。当得受佛光照触的时候，心中的无明便会立即被破除。譬如说，一个导师传法的时候，由于他说法的音声从智慧中流出，所以能够令听者觉悟。同样，光明虽然与说法的音声不同，但是它是智慧的体性。像有些人，过去一字不识，也不懂什么道理。但是一旦至诚念佛，得到了佛光的加被，他就会开智慧，有些还会当下证悟。尤其是在极乐世界里面，佛光遍满整个国土。所以往生者一经光明照触，便会止息无明，消除惑业，朗然大觉。
“一切诸佛三乘众，咸共叹誉故稽首”：正是由于佛的光明有这样不可思议的德用，所以十方世界中的一切诸佛，以及声闻、缘觉、菩萨三乘圣众都共同赞叹弥陀光明，所以我们顶礼智慧光佛。
下面顶礼、赞叹不断光佛：
光明一切时普照，故佛又号不断光，
闻光力故心不断，皆得往生故顶礼。
“光明一切时普照”：在宋译的《无量寿经》里面，阿弥陀佛的光就翻译为常照光。《称赞净土佛摄受经》里也讲到，“舍利子！由彼如来恒放无量无边妙光，遍照一切十方佛土，施作佛事无有障碍。”
阿弥陀佛的色身恒放无量无边妙光，一切时中遍照十方佛土，没有障碍地普作佛事。
“故佛又号不断光”：想想看，如果光明时有时无，这样的结果就是有时能作利益，有时还会有间断。但是阿弥陀佛的光明时时不断地普照，因此我们一切时都能得到佛光的加被。这不像我们看电视节目，只在特定的时间里才播放，其他时间打开电视也接收不到。但是，阿弥陀佛的光明只要自己有信心，时时都能接收到，所以是不断光。
“闻光力故心不断，皆得往生故顶礼”：当我们听到了阿弥陀佛光明不可思议力用的时候，只要以信心不断地念佛名号，赞佛功德，都能得到佛光明的摄受，从而往生极乐国土。所以要顶礼不断光佛。我们现在听到了不断光佛，知道阿弥陀佛的光不断地在加被我。如果我能够不断地赞叹、忆念佛光，结果必定会被佛光摄受，就能成办往生。
一一《佛说无量寿经》讲解129
南无阿弥陀佛！