讲解：释宗柱法师
下面顶礼、赞叹无对光佛：
清净光明无有对，故佛又号无对光，
遇斯光者业系除，是故稽首毕竟依。
“清净光明无有对”：所谓“无有对”，一种解释是说，“对”指相对。凡是观待的两边，都处在一个局限当中。因为有所对就一定有能对，这样落在二取当中，就是虚妄的境。在绝待的真性之中，没有任何相对的戏论法，也就是无缘。另一种解释，“无对”是无与伦比的意思，也就是没有任何与之相等的法。
“故佛又号无对光”：总之，由于清净的光明没有所对，无与伦比，所以阿弥陀佛又叫做“无对光佛”。
“遇斯光者业系除”：那么这样一个无上的、绝待的光明，有什么妙用呢？它具有极大的消业功能。一旦遇到了佛光，心中的业系就能得以消除。《观经》当中也讲到，一个罪业深重的人，临终时快要堕恶趣了，只要他至心称念阿弥陀佛，下品上生者能够消五十亿劫生死重罪；下品中生者能消八十亿劫生死重罪；下品下生者念念之中都能消八十亿劫生死重罪。要知道，阿弥陀佛的光明遍在一切处，就遍在你的心里。而名号和光明又是不分离的，所以，当你至心念佛的时候，佛光当下就会在你心里显现，发生作用。也就是得到佛光的加被，从而能够解脱一切业的系缚，往生极乐国土。否则，像那些下品往生的人都造过极重的罪业，不依靠佛光的加被，必定直堕地狱。
“是故稽首毕竟依”：这样就知道，我们至心念佛的时候，其实就处在佛光当中。不断地念佛，就是在不断地消业，不断地开发智慧、获得福德。所以说，阿弥陀佛是我们毕竟的皈依处。我们现在就是要归投、依止阿弥陀佛，以阿弥陀佛为自己毕竟的依止处。
下面顶礼、赞叹炎王光佛：
佛光照耀最第一，故佛又号光炎王，
三涂黑暗蒙光启，是故顶礼大应供。
“佛光照耀最第一”：在汉译的《无量寿经》当中，阿弥陀佛发愿时说：“我作佛时，令我光明胜于日月，诸佛之明百亿万倍，照无数天下幽冥之处皆常大明。”在中阴的教法里也讲到，阿弥陀佛放红光接引众生，光明极为强烈。
“故佛又号光炎王”：意思是说，佛光的强度最为第一，所以叫做“光炎王”，也就是说，佛的光明极其炽盛。
“三涂黑暗蒙光启”：当佛光照触之时，幽冥之处，三恶趣的黑暗之中，也能当下得到大的开辟，显现出非常炽盛的光明。在一些中阴游记里，很多还魂人都会说，当有人念一声佛号的时候，整个幽冥世界，或者中阴界当中，就会出现非常明亮的光。那个时候身心都会很舒服，不再感到恐惧。
“是故顶礼大应供”：所以要顶礼大应供阿弥陀佛。意思是说，阿弥陀佛成就了极其圆满的功德，能够给予我们真实的利益，堪为一切众生的供养之处。
下面是顶礼、赞叹清净光佛：
道光明朗色超绝，故佛又号清净光，
一蒙光明罪垢除，皆得解脱故顶礼。
“道光明朗色超绝”：首先要知道，“道光”不是俗光，不是我们世间色法体性的光。我们世俗当中的日、月、电灯、蜡烛等光的亮度、热度、照明范围等都很有限。但阿弥陀佛的光明并非如此。“道光”其实就是法身智慧中现起的光明。“明朗”是指这种光极其明亮，朗照诸方。“色超绝”是说此光明的显色、亮度、功用等，具有无量无边的微妙功德，超群绝伦，不可思议。
“故佛又号清净光”，所以阿弥陀佛又叫做“清净光佛”。由于这种光明从彻证无上菩提的清净智慧中起现，并不是从贪嗔痴等烦恼，或者虚妄分别当中出来的，所以叫做“清净光”。
其实，世间万物都有光明。下至旁生、饿鬼，上到天人、阿罗汉、菩萨等等，他们的身体都有光。包括我们人类的身体，以及身体内部的器官，这些也都能发光。有红光、黑光、黄光、蓝光、白光等等。而且光的强度也各不相同。只是我们眼睛的能见范围很狭窄，超出一定的范围没办法见到。具体来说，如果造了很严重的恶业，就会出现黑光；生嗔心的时候，身上的光也会随之发生变化。也就是随着自己心识、造业状况的不同，也会在自身上相应地出现不同的光。外在的日月，是众生共业所感的光，这只是须弥山以下四洲人类所见的光。天上的光，是天人有漏福业所现的。相比于人间的光，要好一些，因为天人们的福业更大。其中天界器界里的光由天人们的共业所感。每个天人身体的光由各自的别业显现。有些是白光，有些是金光，也有很多差别。
总的来说，上上层的光有更好的功德相。但是这一切都只是从有漏业中显现的，是有漏法的光明，不离苦性，而且这些光明最终都会变坏。比方说欲界的天人，他们平时身上的光明十分明亮，但是到临终的时候就会变得非常黯淡。可见原来的光是坏苦的体性。如果他来世堕落到三恶趣，这时过去做天人时悦意的光明完全不现，而是转成恶趣之中恐怖、不悦意的光。
如果通过修道获得了成就，消尽了一切的虚妄分别，那时，本性的光明就会彻底显发。这种光是大无为法，不同于因缘所生的光。所以要知道，在一切光当中，最为超胜、不可思议的就是佛的光明。由于阿弥陀佛已经成就了无上正等正觉，超出了一切虚妄分别、二取戏论。所以佛光是菩提性光，它极其明朗，根本不是我们能够想像到的那些虚妄境界的光。所以叫做清净光。
“一蒙光明罪垢除”：这种清净光极其不可思议，众生一旦得到这种光明的照耀，他的罪业、障垢等当下就能消除。因为当你至心念佛的时候，就有佛光在自己心里做加持。由于佛力已经在心里发生作用，所以念佛的时候，就是在不断地净除罪障。
所以说，“皆得解脱故顶礼”：哪怕是恶趣众生，当他蒙受光照的时候，也能够获得解脱。因此，为了能够得到与阿弥陀佛无别的离垢清净，我们至心地顶礼清净光佛。
——《佛说无量寿经》128
南无阿弥陀佛！