讲解：释宗柱（佛脊）法师
无量50
来自朵朵白莲
00:0019:02
请看经文：
“高才勇哲，与世超异。诣世自在王如来所，稽首佛足，右绕三匝，长跪合掌，以颂赞曰。”
上一节我们学习到了世饶王为了求无上道，普度众生，毅然放弃了国家和王位，可见他的发心是多么勇猛。世饶王出家后的名字叫做“法藏比丘”，他有“高才勇哲”的品德，就是才能很高，志愿很大，又明白心地，和世间人迥然不同。关于法藏比丘当时的身份，有说是登地菩萨的身份。
这里，“高才勇哲，与世超异”和以后的成就息息相关。最终他能建立第一净土，成就度生的无上方便，都是由这个种性决定的。由于他的大勇，才能立愿成就超胜无量诸佛的刹土。这是大丈夫冲天的志气，不但要成就佛刹，而且要成就超胜无量诸佛的第一佛刹；而且，他要摄受从五逆到十地之间一切种类的众生，未得度者使他得度，已得度者扶持他成佛。
其次，“哲”就是明——明自本心、见自本性，这样才能安住真实智慧、庄严净土。
“高才”，指极高的才能。由于才能极高，极其善巧，也就有后来方便至极的成就。无论是成就的光明名号、净土遍满功德（水、鸟、香、光，皆作佛事）；乃至净土超胜十方、绝无仅有，都是极巧妙的才能所致。
这时，法藏菩萨已经完全超出世间的境界，叫做“与世超异”。
“诣世自在王如来所，稽首佛足，右绕三匝，长跪合掌，以颂赞曰：”
法藏比丘来到世自在王如来前，向佛汇报自己的发愿。他先顶礼佛的双足，绕佛三匝（以最尊贵的头部顶礼佛的双足，表示恭敬；以身体绕佛三次，表示对佛的爱戴不舍），长跪合掌，以偈颂首先赞叹世自在王佛身、语、意无上的功德。之后表明愿心：我要修到与佛同等的果位，要成就无比殊胜的净土，摄受全法界无量无边的众生，使他们全部成佛。
法藏比丘在世自在王佛前所说的偈颂，分成三段来讲：
一、赞佛功德；二、求佛所证；三、请佛证知。
一、赞佛功德分为：（一）分别赞叹佛身、语、意的功德；（二）总结赞叹
（一）分别赞叹佛身、语、意的功德
首先赞叹身功德：
光颜巍巍，威神无极，如是炎明，无与等者。
日月摩尼，珠光焰耀，皆悉隐蔽，犹如聚墨。
如来颜容，超世无伦。
前两颂赞叹佛色身光明的威德，后半颂赞叹佛色身相好的威德。
“光颜巍巍，威神无极”：佛的光明容颜极其高显，光明有大威神力，能够普照十方无量无数世界。“威神”指佛色身光明的体性。“无极”是指光明的量，也就是没有任何边际和局限的量。由于光明的威神没有局限、边际，因此光明无限普照。
“无与等者”，指佛色身的光明普照十方世界，没有能与之相等的光明。日、月、摩尼珠的光明，被极其明朗的佛光所映蔽，完全显不出来，看起来就像一团墨一样。（比如白天在太阳底下点一支蜡烛，蜡烛的光看起来只是一个黑圈，根本显不出。世间最亮的莫过于太阳、月亮和摩尼珠，但是放在佛光里，完全隐蔽不现，只是一个黑圈。）
“如来颜容，超世无伦”，指佛色身的相好极其庄严，美妙绝伦，超出世间一切的庄严相。意思是说，世间没有事物能有这样美妙的相。
接着赞叹佛的语功德：
“正觉大音，响流十方。”
如来无上正觉的梵音，普遍地宣流于十方世界。
佛的梵音有不远不近的德相，能传到十方无量世界，即使离佛无限遥远，听起来仍像在耳边宣说一样。由于这是从遍一切处的佛心所流出，因此音声遍一切处。
唐译说：“世尊能演一音声，有情各各随类解。”这是赞叹如来的圆音功德。由于本性中圆具一切法，佛的音声就是以本性为体而流出，所以一个圆音里具足无量音声海，世尊演说一个音声能使无量有情都听到合乎他意乐的语言，而且都得到理解，这是极奇妙的语功德。
《普贤行愿品》说：“一切如来语清净，一言具众音声海，随诸众生意乐音，一一流佛辩才海。”
说到佛的音声，在佛应世的时候，佛为大众说法，佛的微妙的音声，令大众都欢喜听法，各得受用。目犍连尊者心想，佛法音遍布十方，一切众生闻法得利。到底佛的音声能传到多远呢？
尊者就以神通，循着佛音，一路飞行，直到无量百千万亿佛世界，才稍作休息。这时尊者仔细聆听佛的音声，依然如同在佛的身边一样，完全没有差异。
目犍连暂时休息的世界叫做光明幡世界，其土有佛名光明王如来，佛身长四十里，诸菩萨身长二十里，而诸菩萨装食物的钵，也有一里多高。这个时候光明王佛和诸菩萨正在用斋，有个菩萨在碗边儿看到正在休息的目犍连就像一只小虫子一样，菩萨便问佛：
“世尊请问这个站在钵边儿的人头虫是从哪来的？想不到这虫子还身上穿着袈裟呢。”
光明王佛就说：“大众甚勿轻慢此人。我们这个世界往东无量佛土，有佛名释迦牟尼，这个人头虫，他可不是虫，这是释迦牟尼佛声闻弟子中神通第一的目犍连。”
光明王佛随即问目犍连：“我国土的菩萨，看到你身体这么小，发出轻慢之心，你应当乘佛威德，显现神通力。”
目犍连稽首顶礼佛足，右绕七匝后，停在佛的前面说：
“我想在此结跏趺坐，请问此地能容纳我吗？”
佛回答：“如你之意。”
尊者一跃而起，停在虚空中，身体变成有几百亿尺之高，并变现出来一个大狮子座，目犍连跏趺坐在狮子座上，垂挂着无量的宝珠璎珞，一一的宝珠璎珞现出百千光明，一一光明各有莲花，每一朵莲花上都有释迦如来端坐在莲花之上，每一尊释迦如来所宣说的法音一模一样。
众菩萨非常赞叹目犍连的神通，问佛：“世尊，目犍连尊者为什么来到我们的佛刹？”
光明王佛说：“他是想测试释迦如来的音声能传达到多远，于是来到我们这里了。”
光明王佛对目犍连说：“你不应该测量如来的音声，因为佛的音声，没有边际，没有远近，即使你以自己神通力，过恒河沙亿劫的江河，而向西行，一刻也不休息，你也不能得知如来音声的界限。诸佛世尊音声，超绝无限，巍巍无量，不可言喻。”
目犍连闻佛所说，顶礼佛足，忏悔过错说：“我不聪明，不知佛的音声无量无边，而生妄心想测量其远近。”
光明王佛说：“你已经过了九十九江河沙诸佛世界，来到我们这个地方。”
目犍连就回答说：“确实非常远，佛的音声有如天中之天，如今我的身体疲劳，无法再回到本国。”
光明王佛接着说：“假如你想以自己的神通回到本国，即使经历一劫也回不去了，而且你还没到呢，释迦牟尼佛就入灭了，因此你不应该认为以自己的神通力来这个世界，而是乘着释迦如来的威德之力来到此地，现在你应当向释迦如来归命，稽首作礼。”然后问目犍连：“你从哪个方向来？”
目犍连回答：“我已经不知道方位了，我感到非常迷惑，不知我所处的这个国土是什么地方？也不知道方向。”
光明王佛就说：“释迦如来现在东方。尊者向释迦如来所在的东方合掌，自皈依说：‘释迦如来师，音响彻无量，其慧无边际，愿显其国土，令予还斯土。’”
而这个时候，释迦如来与诸弟子正在灵鹫山，舍利弗尊者听到目犍连尊者所宣扬的音声，觉得很不可思议，阿难尊者便请示佛陀：“是谁在宣扬这么大的音声，在遥远的他方还皈命于佛？”
佛告诉阿难说：“是长老目犍连，他正在西方，离此九十九江河沙等国土，彼世界名光明幡，佛号光明王现在正在说法，长老目犍连在彼国土，想要回到本国土，所以遥宣此大洪音。”
佛这么一说，在场的大众都希望见到目犍连尊者所在的光明幡世界与光明王如来。世尊知道大众的意思，即从眉间放出大光明，照过了九十九江河沙等诸佛世界，光明到达了彼土，其大光明普照彼国大众，在场之人都能见到。
目犍连尊者看到此景象，立即俯倒在地，释迦如来告诉目犍连说：“乘此光明，回到我们的国土吧！”于是尊者乘佛的光明，一动念间，就回到了娑婆世界。
回来以后佛对目犍连说：“要知道如来音声的远近就如同想在虚空找到边际一样。如来的音声响彻无际，犹如虚空周遍无边。”
这一节我们就学到这里。南无阿弥陀佛！