讲解：释宗柱（佛脊）法师
无量寿经37
来自朵朵白莲
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南无阿弥陀佛！上一讲里，我们学习了佛示现灭度的过程。
关于佛示现灭度，在《妙法莲花经》里面，有一个非常精妙的比喻故事，彰显出佛示现灭度的深刻内涵。
经文如下：
诸善男子，我本行菩萨道、所成寿命，今犹未尽，复倍上数。然今非实灭度，而便唱言、当取灭度，如来以是方便、教化众生。所以者何。若佛久住于世，薄德之人，不种善根，贫穷下贱，贪著五欲，入于忆想妄见网中，若见如来常在不灭，便起憍恣、而怀厌怠，不能生难遭之想、恭敬之心，是故如来以方便说：“比丘当知，诸佛出世，难可值遇。”所以者何。诸薄德人，过无量百千万亿劫，或有见佛，或不见者，以此事故，我作是言：“诸比丘，如来难可得见。”斯众生等、闻如是语，必当生于难遭之想，心怀恋慕，渴仰于佛，便种善根，是故如来虽不实灭，而言灭度。
又、善男子，诸佛如来、法皆如是，为度众生，皆实不虚。譬如良医，智慧聪达，明练方药，善治众病。其人多诸子息，若十、二十、乃至百数，以有事缘，远至余国。诸子于后、饮他毒药，药发、闷乱，宛转于地。是时其父还来归家，诸子饮毒，或失本心，或不失者，遥见其父，皆大欢喜，拜跪、问讯、善安隐归：“我等愚痴，误服毒药，愿见救疗，更赐寿命。”父见子等苦恼如是，依诸经方，求好药草，色香美味、皆悉具足，捣筛和合，与子令服，而作是言：“此大良药，色香美味、皆悉具足，汝等可服，速除苦恼，无复众患。”
其诸子中、不失心者，见此良药、色香俱好，即便服之，病尽除愈。余失心者，见其父来，虽亦欢喜问讯，求索治病，然与其药、而不肯服。所以者何。毒气深入，失本心故，于此好色香药、而谓不美。父作是念：“此子可愍，为毒所中，心皆颠倒，虽见我喜，求索救疗，如是好药、而不肯服，我今当设方便、令服此药。”即作是言：“汝等当知，我今衰老，死时已至，是好良药，今留在此，汝可取服，勿忧不瘥。”作是教已，复至他国，遣使还告：“汝父已死。”是时诸子闻父背丧，心大忧恼，而作是念：“若父在者，慈愍我等，能见救护，今者、舍我远丧他国。”自惟孤露，无复恃怙，常怀悲感，心遂醒悟，乃知此药色味香美。即取服之，毒病皆愈。
以上经文比较长，是《妙法莲花经》中的一段法语。《妙法莲花经》的经文都比较浅显，这一段是其中著名的一个比喻——医子喻，讲的是一个高明的医生医治他们的儿子。
下面介绍关键词义：
“良医”比喻佛。
“智慧聪达”，是如来果位上的“权实二智”，拥有权智实智。“聪达”比喻观机逗教。
“明练方药”，比喻佛教化众生的经典和法门，经典的文字就是“药方”。
“多诸子息”指佛的无量弟子。哪个国土时间空间机缘成熟，叫“以有事缘”。
“诸子”是佛已经结过缘的弟子，或者那些非菩萨大众。
“饮他毒药”，是指外道修行法，也讲行善断恶。世间法里的“毒”是强盗土匪、杀人害命；外道之“毒”是不究竟，不能圆满成佛。外道虽然行善断恶，但是他是以苦舍苦，修苦行，结果还是得苦果，叫“饮他毒药”。
“不失心者”是指尚有正见之人，对于佛的讲法一听即信。
“依诸经方”，这是以开药方来譬喻佛的三藏十二部经典、各种教门。
“求好药草”，是用经教、用法门里具体的办法来作为修行人的指导教理。
“色香美味”，比喻各种经典、教门之具体特征、具体妙用。
“常怀悲感，心遂醒悟。乃知此药，色香美味”：佛离开世间以后，修行人唯一可以信赖的就是佛的经典，这是“药”。因为经典还要有老师来讲解，所以须“遣使还告”，这些领众修行人都是佛派来的使者。
以上这段法语就叫医子喻。比如一个良医，聪明智慧，善于配制药方，治疗众生之病。这个良医有很多子女。一次，他因为有事到其他国家，他的孩子因为不慎饮用了毒药而中毒。不久，医生回来，众子见到心大欢喜，请求父亲医治。父亲见到孩子如此苦恼，便按照药方，以好医药，色相美味，捣筛和合，让孩子服用。孩子服用之后，病即痊愈。
通过上述的比喻，当知如来怜悯我等故，方便示现入于涅槃，而实不灭。佛“示现灭度”，就是为了拯济救度众生，无有穷极。当得救度的，已经救度完了；未能救度的，亦种下了未来得度的因缘。然后悲心切切地把佛灭度后、弥勒还未下生成佛这段时间的众生嘱托给地藏菩萨：只要众生还有一渧一尘的善根善行，都不要让他下地狱了，要让他生到善道。可谓悲心无尽，“拯济无极”。
“消除诸漏，植众德本”，就是说菩萨观察到一切烦恼、无明的体性了不可得，由此便消除一切烦惑。积累菩萨六度万行，这些功德能生出菩提善果，乃一切功德之根本。
“具足功德，微妙难量”，与会菩萨无量劫积功累德，具足无量自利利他的功德，微妙不可思议，唯佛方能了知。
“游诸佛国，普现道教”，佛菩萨以大悲心为体，以救度众生出离轮回、圆成佛道为家业，所以随众生得度的机缘，在无量无边的佛国游化，普遍地示现八相成道。游戏神通，身心自在，了知一切法悉皆如梦幻泡影，而大做梦中佛事，度化水月众生。这些佛菩萨，“其所修行，清净无秽”，修正自己烦恼恶业，行持圣人之道，止恶扬善，在生死轮回五浊恶世修行，就像出污泥而不染的莲花，微妙香洁。
这一节就学到这里。南无阿弥陀佛！