讲解：释宗柱（佛脊）法师
无量寿经25
来自朵朵白莲
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南无阿弥陀佛！
我们继续学习《无量寿经》。
“尊者摩诃迦叶”，此云大龟氏，在佛的弟子中头陀第一。他出生在一个大富长者的家庭，自古以来这个家族都是修道的贵族，他祖先修道可以感得灵龟负图而出，因以为姓。摩诃迦叶身如金色，称为金色头陀。又云饮光，即他人的光在他身边都黯淡失色，这是由于他宿世为佛装金所报得的身相庄严。摩诃迦叶遇到佛陀，便舍去他高贵的地位、财富、贵族的种姓而出家，并选择头陀苦行作为自己修行的主业。
头陀者，此云抖擞，又云淘汰。有十二行，即：一、衲衣（又云粪扫衣）；二、三衣（不蓄余衣）；三、乞食；四、不作余食；五、一坐食（不更作小食）；六、节量食；七、阿兰若住（旷野寂静处）；八、冢间坐；九、树下坐；十、露天坐；十一、随坐（有草地）；十二、常坐不卧。以此十二种苦行扫除尘劳挂累，澄净身心。
到摩诃迦叶年老的时候，佛怜悯他的衰老，劝他住祇园精舍。祗园精舍建设得如皇宫，摩诃迦叶依然如故，对佛禀白：我习惯于住在露天野外，住在祇园精舍舒适的房子，看不到一块枯骨，闻不到一点尸体的臭味，对我是不适宜的。佛听了甚为赞叹：有头陀行，我法久住。未来僧团的衰败大多来自僧众安逸与腐化的生活，离开这种精进勇猛的头陀行，僧团的力量就会减弱。
摩诃迦叶尊者亦是禅宗的初祖，传佛心印，是佛法的传承者。有个公案：“世尊拈花，迦叶微笑。”佛是把衣钵传给迦叶的，世尊涅槃之后，迦叶完成了结集三藏的使命之后就于鸡足山入定，等待弥勒下生，把世尊的袈裟交给弥勒佛便涅槃，完成佛对他的最后一桩使命。
摩诃迦叶参与无量寿法会，也能令宗门教下的行人对净土生起尊仰之心。
“舍利弗”，佛的诸弟子中，智慧第一。梵语舍利，此云鹙鹭；梵语的“弗”翻译成“子”，叫鹙鹭子。
《大智度论》里说：“摩陀罗王有一女，其眼酷似舍利鸟(一种水禽)之眼，故名为舍利，下嫁帝沙，生有一子，取名为舍利弗。”
舍利弗在母胎时，已能令母辩论胜过其舅（摩诃拘絺罗）。八岁时，遍读一切外道经书，登座辩论，所向披靡。出家做比丘后，七日之内，遍达佛法，十五天证阿罗汉果，是佛的教团中推动弘法最有力量的一位法将。说他的智慧第一，并不意味着其他德能不行，只是姑显一德。
据经论记载：舍利弗正在宴坐时，佛令大目犍连唤舍利弗，舍利弗说：“汝前去，吾后至。”大目犍连就想用神通将舍利弗带走。舍利弗即解衣带，放在地上，对目犍连说：“汝能举此衣带，方可牵我去。”大目犍连竭尽神力，衣带却纹丝不动。舍利弗又以衣带系在阎浮提树上，目犍连令树摇动，而衣带不动。大目犍连无奈便回到佛所一看，舍利弗已在佛旁。这时，大目犍连感叹，舍利弗尊者智慧之力远胜神通。
舍利弗知道佛涅槃的时间，便向佛请求自己先佛入灭，就像大山将崩，山前面的大岩石先要崩倒一样。舍利弗回到家乡入涅槃，他母亲由于儿子回家涅槃的因缘，也深信三宝，证得初果。
舍利弗与会，表明唯智慧深远者，才能对念佛往生法门，谛信不疑。
“尊者大目犍连”，此云采菽氏，神通第一。诸如降伏毒龙，止住外道移山，烧忉利天王的得生堂，用钵盛五百释迦族人托之梵天等，诸种神通妙用，大小乘经典多有记载。尽管他的神通很大，最后的结局却被裸形外道所害，这就说明神通敌不过业力。
有一天，目犍连正在山林里边打坐，这些裸形外道看到只有他一个人，便兴害意。这些外道平时对佛教很仇恨，尤其是阿阇世王皈依信佛之后，就对其他的外道宗教有一种排斥，这使得这些外道就更加憎恨佛教，但是又不敢去动佛陀，所以正好他们找到了大目犍连，看到大目犍连在那儿打坐，很多外道就从山上滚下大石头，砸了下来，大目犍连的身体都被砸烂了。在这种突发灾祸面前，大目犍连的宿世业力现前。当然，此后佛也说了目犍连为什么有这种遭遇，但尽管如此，目犍连还能保持一种清醒的状态进入涅槃。
在这里我们就要明白，学佛的人，千万不要把追求神通当成是目标。有神通又能怎么样？最后还是被业力牵着走啊！今天大目犍连也来参加无量寿法会，证明只有到了西方极乐世界，得到了阿弥陀佛所赐予我们的无量功德，得到了常乐我净的涅槃四德，就再也没有恐惧了。
“摩诃劫宾那（nuó）”，此云房宿。房宿是二十八宿中第四星宿，父母祈祷此星而生子，故云房宿。又，他初出家时，有一天准备拜谒佛，中途遇大雨，便寄食陶师屋舍。不久有一个比丘来与他共住，为他讲经说法，令他当即证到阿罗汉果。那位比丘即佛所化现。说明佛二六时中都在关顾众生，只要众生得度的因缘成熟了，马上不失时机地予以度化。摩诃劫宾那无须仪器，便通晓天象，故云知星宿第一。
“尊者大住”，即摩诃迦旃延，此云文饰。在佛的弟子当中论议第一，善分别义理，敷演教道。如外道问：我见人死不还，故知无他世。（意谓：人死后受苦，应当回还人世，为何甘心受苦而不回还？故知无有他世。）尊者答言：譬如世间罪人，被关在牢狱，能回得来吗？外道又问：若生天，何故不归？故知无他世。尊者答言：堕在茅厕，得以跳出，还肯入厕否？如是种种妙说经义。又，他回答公允。如一外道问：刹帝利和刹帝利之间、婆罗门和婆罗门之间为何斗诤不休？尊者回答：是由于贪欲的烦恼。这个外道进一步问：你们比丘与比丘之间为何也有那么多斗诤？尊者回答：这是由于我见的执着。可见尊者平心论理，发挥中道。
今天就学到这里。南无阿弥陀佛！