讲解：释宗柱法师
疏：
又问曰：此等尊宿，云何名“众所知识”？
答曰：德高曰尊，耆年曰宿。一切凡圣，知彼内德过人，识其外相殊异，故名“众所知识”。
上来虽有九句不同，解声闻众竟。
祖释：
“虽有九句”等者，上来问答，论九句中“数大”、“德大”等义故也。
释：
又问：这些尊宿为何被称为“众所知识”呢？
回答：道德高深称为“尊”，年长兼戒腊长称为“宿”。一切凡圣都知道他们的内德超群，而且也能识别他们迥然不同的德相，因此称为“众所知识”。上面虽然有九句不同，总体解释“声闻众”完毕。
疏：
次解“菩萨众”。就此众中，即有其七：一者标相；二者标数；三者标位；四者标果；五者标德；六者别显文殊高德之位；七者总结。
祖释：
一者标相。二者标数等者。以此七句配属经文者。菩萨是大人相。三万二千是其数也。位·果·德三文无所对。文殊法王子别显高位。上首之言是当总结。独以文殊而为上首。意显余伴。故属总结。三四五句文虽是略。准余经故释出其义。故次下引大经菩萨叹德之文。其义可知。
释：
接着解释菩萨众，从以下七个方面介绍。一者标相，乃发大乘心的菩萨眷属。二者标数，多达三万二千。三者标位，悉是发菩提心的菩萨。四者标果，当获一生补处乃至佛果。五者标德，与会菩萨众悉具自行化他之妙德（三四五条，具见下文）。六者，别显文殊师利法王子作为上首的高德之位，也显示文殊之大智足以开启净土信心之门。七者总结与会诸菩萨之德。
疏：
又，此等菩萨，具无量行愿，安住一切功德之法，游步十方，行权方便，入佛法藏，究竟彼岸；于无量世界，化成等觉，光明显曜，普照十方，无量佛土，六种震动；随缘开示，即转法轮；扣法鼓，执法剑，震法雷，雨法雨，演法施，常以法音，觉诸世间；掴裂邪网，消灭诸见，散诸尘劳，坏诸欲堑，显明清白，光融佛法，宣流正化；愍伤众生，未曾慢恣，得平等法，具足无量，百千三昧，于一念顷，无不周遍；荷负群生，爱之如子，一切善本，皆度彼岸；悉获诸佛，无量功德，智慧开朗，不可思议。
虽有七句不同，解菩萨众讫。
上来虽有二众不同，广明化前序竟。
释：
善导大师引用《无量寿经》中赞叹与会的贤劫诸菩萨德行的经文，用以赞叹参与此《观经》法会的菩萨们。经云，参与法会的此等菩萨众，具足无量的行愿，安住在一切功德法中，能够自在地游化十方世界，施设权巧方便。他们都深入佛法秘藏，到达究竟彼岸。能够在十方无量的世界中示现八相成道，光明显耀，普照十方无边刹土，普皆六种震动。随着众生的机缘开示相应的妙法，即转法轮、扣法鼓、执法剑、震法雷、雨法雨、演法施，常常以微妙法音使世间的一切有情众生觉悟。他们能以如来正法 破除邪魔外道的种种邪见，灭除见惑。同时，也能祛除世人的种种烦恼，和久劫轮回于生死之苦，使世人不再陷入五欲六尘的深坑之中，让佛法以清白的面目呈现在世人面前。唯有这样才能光大佛教，才能宣扬流布真正的佛法。
这些菩萨怜悯伤叹芸芸众生沉溺于生死苦海中，不知出离，从不骄慢恣意。他们已证得平等法。具足无量百千三昧。能于一念顷，周遍十方佛刹。担荷一切众生，视如己出，他们所修的六度万行，乃一切善法的根本，修行圆满了，便能到达成佛之彼岸，都能获得与诸佛齐等的无量功德，和广大无边不可思议的智慧。以上虽有七句不同，至此解释“菩萨众”完毕。以上虽然说到了声闻众、菩萨众的差别，总体阐明化前序的内容完毕。
（41）与会菩萨众 具无量行愿。
南无阿弥陀佛！