讲解：释宗柱法师
弥勒菩萨白佛言：世尊！于此世界，有几所不退菩萨，生彼佛国？佛告弥勒：于此世界，六十七亿不退菩萨，往生彼国。一一菩萨，已曾供养无数诸佛，次如弥勒者也。诸小行菩萨，及修习少功德者，不可称计，皆当往生。
佛告弥勒：不但我刹诸菩萨等，往生彼国，他方佛土，亦复如是。其第一佛名曰远照，彼有百八十亿菩萨，皆当往生。其第二佛名曰宝藏，彼有九十亿菩萨，皆当往生。其第三佛名曰无量音，彼有二百二十亿菩萨，皆当往生。其第四佛名曰甘露味，彼有二百五十亿菩萨，皆当往生。其第五佛名曰龙胜，彼有十四亿菩萨，皆当往生。其第六佛名曰胜力，彼有万四千菩萨，皆当往生。其第七佛名曰师子，彼有五百菩萨，皆当往生。其第八佛名曰离垢光，彼有八十亿菩萨，皆当往生。其第九佛名曰德首，彼有六十亿菩萨，皆当往生。其第十佛名曰妙德山，彼有六十亿菩萨，皆当往生。其第十一佛名曰人王，彼有十亿菩萨，皆当往生。其第十二佛，名曰无上华，彼有无数不可称计诸菩萨众，皆不退转，智慧勇猛，已曾供养无量诸佛，于七日中，即能摄取百千亿劫大士所修坚固之法。斯等菩萨，皆当往生。其第十三佛，名曰无畏，彼有七百九十亿大菩萨众，诸小菩萨及比丘等，不可称计，皆当往生。
佛语弥勒：不但此十四佛国中诸菩萨等当往生也，十方世界无量佛国，其往生者，亦复如是，甚多无数。我但说十方诸佛名号，及菩萨比丘生彼国者，昼夜一劫，尚未能尽。我今为汝略说之耳。
佛对弥勒菩萨说：不但刚才说的十四个佛国里（娑婆世界和十三佛国）有很多菩萨众等将往生极乐世界，在十方世界的无量无数佛国里，每一个国土里往生极乐净土的菩萨众等，也都非常多，不可计数。如果我以佛的无碍智慧，宣说这十方国土中诸佛的名号，以及他的国土里菩萨、比丘往生极乐世界的人数，即使日夜不断地宣说，经过一个大劫，也不能说尽。我现在只是为你简略地说说而已。
十方世界往生极乐国土的菩萨众等无量无边，这就显现出阿弥陀佛伟大的摄化力量。也能看出，净土法门确实是三根普被，利钝全收，摄化一切圣凡的广大法门。这源于弥陀因地一切皆成佛的悲愿，也是佛无量劫来修集无量功德的结果。有人想：为什么不退转菩萨也要往生极乐世界呢？《大智度论》里有这样一段问答。
问：菩萨理应救度众生，为什么还要往生到清净的无量寿佛世界呢？
答：菩萨有两种，一种慈悲心很强，着重利益众生；一种想更多地修诸功德。想多利益众生的菩萨，会前往没有佛法的地方，赞叹三宝功德，所以会住在浊恶世界；想多修集功德的菩萨，就会去一乘清净的阿弥陀佛国土。
这就讲明了不退转菩萨发愿往生极乐世界的因由，也就是想得到阿弥陀佛的加持而快速成就佛道。西天东土的菩萨，历代的祖师大德们，很多都是这种情况。比如龙树菩萨，佛在《楞伽经》上授记说，他能够破遣一切有无诸边，在世间弘扬佛的教法，善说无上大乘，现世证得欢喜地，命终往生极乐世界。
《无量寿经起信论》中说：这一段经文，讲明了他方世界往生西方净土的菩萨无量无数，这都是由于阿弥陀如来的愿力所摄持，佛的光明所摄化的结果。
按此土汉地的情形来看，比如，天台祖师智者大师在临终时，让弟子们唱念弥陀名号和《观经》的题目。自己合掌赞叹说：“阿弥陀佛以四十八愿庄严净土，有花池、宝树等无量妙相庄严。虽然凡夫容易往生，但很少有人去（因为众生信愿不够）。那些造了五逆重罪，临终地狱火车相现前的人，如果能一念忏悔，（发起信愿，至心念阿弥陀佛，）尚且能往生，何况在生时熏修戒定慧之行者，更可决定往生净土。”大师说完后，称念佛名号，便安然圆寂了。
另外，唐朝的高僧慧日大师，曾经乘船渡过大海，前往印度。他当时在印度到处询问即生解脱的法门，印度大德们都一致赞叹净土法，让他念阿弥陀佛。后来，他来到了印度的健驮罗国，王城东北有座大山，山上有一尊观音像非常灵验。于是，他在七天当中礼拜观音像，立誓以断食毕命为期，一定要见到观音圣尊。当他拜到第七天时，夜里忽然见到观世音菩萨现出紫金身，坐在宝莲花上，垂手为他摩顶说：“你想要传法自利利他的话，唯一应当念西方极乐世界阿弥陀佛。”菩萨为他指示，只要一心一意地念阿弥陀佛，就能实现自利利他的愿望。可知依靠净土法门，能横截生死，顿入不退，疾速成佛，超过其他单凭自力修行的法门。古德也说，此法如顺水扬帆，由于阿弥陀佛愿力的加被不可思议，就使得成道非常快速。
除了上面举的智者、慧日等诸大德的事迹外，古来很多的祖师大德，自行化他，都以净土为归。比如，印度的天亲菩萨造了《往生论》，里面说到：“世尊我一心，皈命尽十方，无碍光如来，愿生安乐国。”马鸣菩萨在《大乘起信论》最后也说，以往生极乐世界而得不退转。智者大师撰写了《净土十疑论》，永明大师有《万善同归集》《禅净四料简》，天如禅师有《净土或问》，楚石大师有《西斋净土诗》，莲池大师有《弥陀疏钞》等。无不是殷勤赞叹净土法，让众生归心净土。
当今时代法弱魔强，染缘极其炽盛，众生修行非常艰难，进一退九。所谓“染心易炽，净德难成”。在这个世界上，单凭自力修行的话，很难不入歧途。如果这时还徘徊不信，对于五欲六尘贪恋不舍，就像飞蛾扑火或者处在干涸中的鱼那样，生命很快到达终点，在这生死关头，如果不求生西方，有几个人能凭自力得到解脱呢？所以，我等今生一定要一心求生西方，老实念佛，便可顿出樊笼，高登海会。
——《佛说无量寿经》218