讲解：释宗柱（佛脊）法师
第三十六、勤修必成佛道愿
设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界诸菩萨众，闻我名字，寿终之后，常修梵行，至成佛道。若不尔者，不取正觉。
首先这一愿的大意是：法藏菩萨见到很多国土，菩萨一生修持梵行，转世就忘记，而难以相续。比如舍利弗已经修到六信的地位，中间遇到退缘，又从大乘道中退下来。一退就是六十小劫。
初学菩萨要做到在菩提道上坚持修习梵行是很不容易的事。很多菩萨都因为被“中断魔”干扰，经历了多生，仍然没办法成道。“中断魔”，是指菩萨在修行时会遇到很多违缘、障碍，有很多人和事情的牵扯，刚刚修了一点又被中断，像这样修修停停、进进退退，不知要到哪天才能成佛？
法藏菩萨考察他方世界的菩萨们，虽然也修行清净梵行，但他一转生就忘了，不能把这种梵行相续下去。大家知道淫欲是三界六道轮回的根本，淫心不除，尘不可出，三界六道出不去。欲望的心、淫欲的心却正是欲界众生最重最深的烦恼。一切凡夫都是贪恋于色欲。由色欲生起贪心，为色所系缚，而不得出离生死轮回。
所以菩萨在修行当中首先遇到的这种烦恼，就得用种种不净观去对治。在所有的障碍当中女衰是最重的。一切刀火雷电、毒蛇尤可暂时亲近，女人的悭贪，嫉妒，瞋恨，斗诤不可亲近。虽然系缚在牢狱难以脱离，相比较而言还能离开。女人的色欲之锁把人系住，就很难脱离。因为住在监狱里面他还有想脱离之心，系缚在女人的欲望里面，他永远不会有出离之念。
五盖里面其中就有一个“欲盖”，它为什么叫“盖”呢？他这种欲望就盖住了佛性，如果欲望一发生行为，它能调动全身的力量，污染真如自性的力量也很大。如果一个修行人端坐在那里修禅定、念佛，但是他还生起这种淫欲的心，而且相续不断，这就是没有办法契入清净的佛道，念头都会在身心导致这么巨大的作用。
《大智度论》卷十四：如说国王有女，名曰拘牟头。有捕鱼师，名述婆伽；随道而行，遥见王女在高楼上。窗中见面，想象染着，心不暂舍；弥历日月，不能饮食。母问其故，以情答母：“我见王女，心不能忘。”母谕儿言：“汝是小人，王女尊贵，不可得也。”儿言：“我心愿乐，不能暂忘；若不如意，不能活也。”
母为子故，入王宫中，常送肥鱼、美肉以遗王女而不取价。王女怪而问之：“欲求何愿？”母白王女：“愿却左右，当以情告。我唯有一子，敬慕王女，情结成病，命不云远；愿垂愍念，赐其生命。”王女言：“汝去，月十五日，于某甲天祠中，住天像后。”母还，语子：“汝愿已得”，告之如上。沐浴新衣，在天像后住。
王女至时，白其父王：“我有不吉，须至天祠，以求吉福。”王言：“大善。”即严车五百乘，出至天祠。既到，敕诸从者，齐门而止，独入天祠。
天神思惟：“此不应尔，王为世主，不可令此小人毁辱王女。”即礻厌（即‘礻厌 祷’，是一种法术）此人，令睡不觉。王女既入，见其睡，重推之不悟，即以璎珞值十万两金遗之而去。
去后，此人得觉，见有璎珞。又问众人，知王女来。情愿不遂，忧恨懊恼，淫火内发，自烧而死。
这种淫欲之毒烧到了这个程度，可想一个修行人心里动了那个念头，虽然没有把身体烧掉，他那些功德法财就烧得差不多了。所以心在欲望当中不能近道，而这恰好是一些修行人最麻烦的事情。
下面分三点解释本愿的愿文：一、本愿加被的对象；二、得本愿加被的因缘；三、本愿加被所得的利益。
首先，本愿加被的对象是十方无量不可思议诸佛世界中的一切菩萨众。这也是以光明遍照十方为根本，摄化无量无边世界里的菩萨。
那么以什么因缘能得到佛力加被呢？就是“闻信名号”，指菩萨们闻到弥陀名号时，真正信到自己心里去了。有这个内涵，就能得到弥陀愿海的加被。
这样以佛力加被能得到什么利益呢？就是寿终之后常修梵行，直到成佛。既然说了“寿终”，就是指对来世的加持。修行人都很怕死后经过投胎，心又迷掉了，又从菩提道中退堕下来。所以弥陀悲愿对十方的菩萨做多生累世的加持。能和这一愿相应，就能做到生生世世常修梵行。
“梵行”有二种解释：一是指远离爱欲的行为；二是指能证到涅槃的修行。《法华嘉祥疏》里说，有人讲一切戒都叫梵行，又有人特别说到守持离欲的戒称为梵行。所以《大品经》里说：“淫欲障碍生梵天，何况菩提？”色界的梵天很清净，没有爱欲。怎么生梵天呢？基本条件是远离淫欲。如果不能远离淫欲，就生不了梵天，何况成就无上菩提。以这个原因，把离欲的行为称为梵行。其次，“梵”是涅槃的意思，这是更深的解释，指根本法轮大涅槃；“行”是指能证到大涅槃的修行。本愿讲的“梵行”兼具这两个意思。
总而言之，无边的虚空界里无论哪个世界的有缘菩萨闻到阿弥陀佛名号，心里真正信受了这句佛号而且持念，就会得到弥陀悲愿的护念，纵然命终没有生到极乐世界，也能在来世常修梵行，直到成佛。
所以，我们平时能至诚恳切地念佛，念到跟佛相应，在遇到有违缘的时候，佛会来加持我们。比如有时候心生邪念、生起烦恼、或者想造恶业时，会忽然间良心发现而停止下来。这都是佛护念的结果。或者有时起魔障不想修行、出家人想还俗、要破戒等，这时很危险，如果平时有至诚念佛、和佛心感通，就会得佛力加被，而不远离梵行。
——《佛说无量寿经》99
南无阿弥陀佛！