讲解：释宗柱（佛脊）法师
请看愿文：
设我得佛，十方无量不可思议诸佛世界众生之类，蒙我光明触其身者，身心柔软，超过天人。若不尔者，不取正觉。
这是第三十三蒙光触身获益愿。第十二愿是光明遍照愿，而这一愿是遍照光明使一切接触者都获得利益。前者是愿成就光明遍满的体性，后者是愿成就光明的大用。《观经》说：“光明遍照十方世界，念佛众生摄取不舍。”《往生礼赞》说：“弥陀世尊，本发深重誓愿，以光明名号，摄化十方。”所以众生念佛名号，以名号和弥陀本心不分离故，当即得到佛光摄取护念。善导大师每念一声佛，就从口中发出一道光明，可见名号与光明不分。
以下释愿文：
“十方无量”等一句是说明本愿所被的根机，“蒙我光明”以下是彰明蒙光照触的利益。本愿加被十方无量不可思议诸佛世界里的各类众生，由此看出，阿弥陀佛为了普度众生，而成就遍照十方、无所障碍的光明，称为无量光；光明所起的大用是摄受一切至心念佛的众生，使蒙光照触者都能身心柔软，超过人天。
本愿成就文里说到：“其有众生，遇斯光者，三垢消灭，身意柔软，欢喜踊跃，善心生焉。（众生一遇到阿弥陀佛光明照触，内心的贪、嗔、痴三种垢染就能得以消灭，身心柔软，欢喜踊跃，生起善心）若在三途，极苦之处，见此光明，皆得休息，无复苦恼。寿终之后，皆蒙解脱。（如果众生在三恶趣极苦的地方，见到阿弥陀佛的光明，都能得到休息，再没有苦恼。在他们寿命结束之后，都得到解脱）”《法事赞》说：“蒙光触者尘劳灭，临终见佛往西方。”
再来解释“身心柔软、超过人天”这两句。
“身心柔软”在唐译翻为“身心安乐”。安乐是苦恼的反面，苦恼众生能起安乐想，都是佛光摄护的力量所致。柔软是刚强的反面，贪嗔痴三毒是很强的恶相，佛光灭除众生心中的三毒，所以身心柔软。无碍光有清净、欢喜、智慧的妙德，能消除三毒，功德不可思议。“超过人天”，指念佛众生得到佛光摄受，起真实信愿，所以虽是人天身，并非人天所摄。信愿持名者已经被弥陀愿海摄持，毕竟超出三界六道，所以说“超过人天”。
下面讲两个公案：
印光大师文钞中有这样一则故事，民国年间，江西有一法名仁显的女居士，信奉三宝，念佛不懈。一日上山捡柴，捆好柴肩荷而行，瞥见几丈前的芦苇内，有一如牛之物，正攫取一头猪，将啖食。仁显居士见之，即大声念南无阿弥陀佛。不料此物闻声将猪放下，受伤猪趁机逃去。该物炯然两目注视仁显。仁显定睛一看，始知是只老虎，惊惶失措，欲逃却双腿发软，呆若木鸡，而念佛声不断。老虎寻即遁去，仁显安然无恙。老虎为极暴恶之物，本以禽兽为食料，然一闻佛名，凶恶顿息，慈善心生，即将入口之猪舍去，但因从未闻过佛号妙音，回头顾望念佛之人，致仁显居士受惊，虎即遁去。此事足证阿弥陀佛光明照触之神威慈力不可思议。在现实生活中，因至诚念佛，感得凶手恶心退却的事例，亦甚多多，证知释尊于净土经典中，反复叹誉阿弥陀佛光明威神妙德，乃真实不虚。
清朝乾隆年间，常州有个柏万安，他岳母许氏65岁，在家常年吃斋信佛。万安想到岳母还不能专一念佛，就把岳母接到家里，教她放下万缘，一心念佛。岳母听他的话，从三月到六月间，精进念佛，没有一天间断。
有一天，她向万安下拜。万安很惊慌，问她为什么这样。她说：“我活了六十多岁，在颠倒梦想中没有得过一天安乐。自从你教我念佛开始，我天亮念佛，一会儿就到了晚上。晚上念佛，一会儿又到了天亮。世间的安乐怎么能比得上呢？没有你，我不可能有现在的安乐，所以向你拜谢。”
万安说：“这很好。”就给她讲解极乐世界的功德庄严，而且说：“只要一心称念，极乐世界的圣境就自然显现，但不要生贪著心。”
又过了三个月。这一天夜里，许氏刚坐下来念佛，忽然见到一朵金莲花显现在眼前，接着化成百千亿朵莲花，层出不穷。莲花升到虚空，光明照耀，无有边际。
从此，她容色丰润，就像三十多岁的人，整天不说闲话。夜里躺下一更多点，就起来端坐念佛。精进程度，即使出家衲子也比不上。乾隆四十二年，安然坐化。
所以真正得到佛光照触，心里的尘劳烦恼就会息灭。能心里念得清净、柔软，这就是内在的安乐受用。受用有内、外两种：外受用，指得到五欲的受用，这不足为贵；内受用，指得到法乐、清净、柔和。
怎么来得到内在的受用呢？就是对阿弥陀佛有信心，念念至诚地称名，就会念得欢喜无忧，日夜都沐浴在佛光中。像这位老太太六十多岁时，才开始精进念佛，念了几个月，就得蒙佛光照触，息灭尘劳，得到几十年都没得到的安乐受用，而且临终安详往生。
所以佛的无碍光有清净、欢喜、智慧的妙德，能消除众生心中的三毒，佛光的作用力非常不可思议。确实这是转凡成圣之妙法，我等今生值遇何幸如之！
——《佛说无量寿经》96
南无阿弥陀佛！